【正文】 一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。今日之叛逆，是明日的不落窠臼?？晌覀儾粫?huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)?，不把渠道堵死，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明。齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。切忌三段文。文章語(yǔ)言既要生動(dòng)也要精煉。寫材料作文，考生可以由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果，思考造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，從而尋找立意。二是抓關(guān)鍵詞句法。觀點(diǎn)若與材料風(fēng)馬牛不相及，或跑題，即使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證充分、事例生動(dòng)典型、語(yǔ)言精練優(yōu)美，也將十分可惜。審題，是作文必不可少的環(huán)節(jié)。寫議論文要注意從材料出發(fā)找點(diǎn)，論點(diǎn)明確，論據(jù)典型有力，論證嚴(yán)謹(jǐn)?！緦懽髦笇?dǎo)】一、注意要求，明確文體。指出對(duì)于某個(gè)問(wèn)題或生活現(xiàn)象，應(yīng)有自己的認(rèn)知和思考，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。材料中提及說(shuō)話的長(zhǎng)與短，其實(shí)是一種為人與生活的態(tài)度?！坝袝r(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的問(wèn)題。注意“卻”是個(gè)轉(zhuǎn)折。而“個(gè)性”與“創(chuàng)新”也是本次考試說(shuō)明中提到的。在速度與效率所帶來(lái)的緊張與刺激中，精品之作也離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點(diǎn)老笨結(jié)晶。同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡(jiǎn)直是一根筋！的確，對(duì)于講求效率的智慧的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，這樣的做法，實(shí)在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。“倔”和“笨”的力量大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言。并不是我們離莊子的智慧太 一對(duì)一輔導(dǎo)您身邊的高考專家遠(yuǎn)，而是塵世的塵埃遮住了我們的心扉，困住了我們的腳步。其實(shí)，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。我閉上眼，這直透心房的花香不也是莊子的智慧嗎？“你是官吏？”腳邊爬來(lái)了一只老龜。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在微笑，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考。我站起身來(lái)，這可以照透人之心靈的碧波，不就是莊子的智慧嗎？不知何時(shí)，肩上停了一只蝴蝶?！拔沂撬P下快樂(lè)的魚，他從未想過(guò)自己是怎么知道惠施是快樂(lè)的，但他卻知道我是快樂(lè)的。本想與他交談，可惜，他不在。人活于世，往往被各種各樣的幻光所?；螅撵`與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋?？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢？可蟬偏不。一對(duì)一輔導(dǎo)您身邊的高考專家寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。一顆露水滾落?！吨腔凼且婚g寂寞空屋》，以“一只晶瑩剔透的蟬蛻”為由頭，盤活了生命和智慧的“大氣度”，相當(dāng)機(jī)智。至于引述名言，絕對(duì)不能多，更不能濫；多了就自己剝奪了自己的發(fā)言權(quán)，濫了就等于說(shuō)廢話。議論：點(diǎn)擊穴位，講活道理為了寫滿800余字，這類“議論性文章”使出了兩種“絕招”。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，乍一看，山、海、天機(jī)械排列，一、二、三數(shù)來(lái)，無(wú)特別之處，其實(shí)是步步推進(jìn)，由小智到大智，由否定走向肯定?！驹u(píng)語(yǔ)】本文簡(jiǎn)約而有意味。智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在方寸之間。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。尤其說(shuō)道“維也納就如同一個(gè)圓”，不僅僅將智慧的最高境界比化作一個(gè)圓，更為可貴處在于能大膽地想象，獨(dú)到地比喻，靈動(dòng)地行文，直至將立意升華為“智慧”地“微笑”?！驹u(píng)語(yǔ)】智慧的內(nèi)涵究竟何如？誰(shuí)能解得個(gè)中味？作為一個(gè)小小的古老城邦，何以在歷史進(jìn)程中能一次次華麗地蛻變，直至“創(chuàng)造出永恒”？此文高妙之處，首先在于逐層回答了智慧的內(nèi)涵在靈動(dòng)不呆板，包容不封閉，創(chuàng)新不守舊，圓融不固化。有人說(shuō)，維也納就如同一個(gè)圓。維也納的智慧在于它的政策、律令、音樂(lè)、學(xué)術(shù)??然而，這些智慧或許能成就它的一時(shí)之輝煌，卻不足以支撐它于世界之巔而不倒。當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時(shí)期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特?cái)嚲职愕囊魳?lè)創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，二戰(zhàn)后在“馬歇爾計(jì)劃”的幫助下，它迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時(shí)代，出臺(tái)各種政策吸引世界各地的投資者和無(wú)頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。優(yōu)秀作文 維也納的智慧維也納是個(gè)很聰明的城市。此次閱卷，要抓住三個(gè)字：善，活，妙?！爸腔邸钡某霭l(fā)點(diǎn)是“善”，與“奸詐”“狡猾”等相對(duì)立。最后的省略號(hào)提示 一對(duì)一輔導(dǎo)您身邊的高考專家考生：還應(yīng)做多方面的、深層次的思考。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界?? 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。文章圍繞中心進(jìn)行論述，不枝不蔓，結(jié)構(gòu)緊湊、完整。然后亮出自己的觀點(diǎn)：用心靈的不朽對(duì)抗生命的垂老。以最青春的姿態(tài)擁抱生命。大師豐子愷就曾作《護(hù)生畫集》感化世人，不僅將自己的青春之心剖于人前，更將世人一同帶入到對(duì)自然對(duì)生命的永恒思考中去。捱過(guò)苦難歲月的吳組緗用心靈的青春譜寫人生一曲贊歌——心靈的青春可以作為困難的抵御存在。季羨林談起他的好友吳組緗說(shuō)：“那個(gè)戴著兒童遮陽(yáng)帽的老人，坐在湖畔樹(shù)下，靜賞湖光日影。有一種青春，可以不朽有一種青春，是拜倫《我愿永遠(yuǎn)做個(gè)孩子》中奔跑于山頭溪上的火樣青春，這樣的青春，可以不朽；有另外一種青春，是蕭伯納所言“只有年輕的時(shí)候擁有青春”的可悲青春，這樣的青春，注定腐朽。這位考生，機(jī)智地做到了這幾點(diǎn)，所以他從面廣量大的羅列相似事例的作文中勝出。高中生寫議論文切忌“以例代議”，此文似乎有這個(gè)毛病。這是一個(gè)勇敢、奮斗的時(shí)期。他把自己對(duì)青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無(wú)不透露著叛逆和搞怪。他自幼熱愛(ài)繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創(chuàng)作空間。后來(lái)，她嫁給了梁思成，倆人共同學(xué)習(xí)建筑，后來(lái)參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑。所以，我說(shuō)三毛的青春永駐。三毛的青春是不朽的。青春的奪目光彩和無(wú)限內(nèi)涵，被三種小生命從不同側(cè)面渲染得淋漓盡致！于是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“人何以堪”？講到了咨嗟虛嘆的“我們”，講到了海子的“遙遠(yuǎn)”和“樸素”，講到了林徽因的“一身詩(shī)意”，現(xiàn)實(shí)指向如電光瀉地！青春永不朽世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們沒(méi)有與萬(wàn)物共生死的能力，我們可以選擇盡情地開(kāi)花，為春意貢獻(xiàn)自己的一份力量。一對(duì)一輔導(dǎo)您身邊的高考專家物猶如此，人何以堪？現(xiàn)實(shí)世界里的我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥(niǎo)語(yǔ)，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去！不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。它們選擇流浪青春的遠(yuǎn)離，卻將生命代代延續(xù)，成為永恒??三文魚，我，向你禮敬！大家可曾知曉，小麥花一生只開(kāi)五分鐘。草木得常理，每時(shí)每刻都在拼命生長(zhǎng)，決不辜負(fù)一顆種子的期望。”人的可貴之處，恰在于堅(jiān)持最初的選擇。自然永恒，年華將逝。這顯然是一篇極優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。外面?zhèn)鱽?lái)汽車的鳴笛聲，新型收割機(jī)的轟鳴聲，意外地不覺(jué)刺耳。他們的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延續(xù)屬于他們的，村莊新的青春。寬闊的水泥路上，新建的小洋樓里新的村里人們，抑或是半個(gè)城里人們，開(kāi)著汽車，枕著羽絨枕頭，過(guò)著他們不一樣的青春。從孟夏到深冬，那天晨曦從微紅變作深紫，從二十歲到四十歲，姨婆的背影從挺直變得微躬??站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽?！緝?yōu)秀作文】 青春逝去，青春不朽我想，草籽枕頭的青春，姨婆的青春和村莊的青春，大概是一起逝去的。第三分句，悄悄轉(zhuǎn)換了對(duì)象，變?yōu)椤拔覀儭??！坝腥苏f(shuō)”的內(nèi)容由兩個(gè)分句組成，其基本價(jià)值判斷相當(dāng)明晰，可做如此解讀：在物質(zhì)層面，沒(méi)有什么是不朽的；而精神層面的青春等是可以不朽的。審題今年作文材料與去年“燭光﹒蝴蝶”的性質(zhì)不一樣。故判一類上。褪色的兵馬俑已經(jīng)成為永恒的痛，躲進(jìn)山洞最深處的彩蝶卻還有回歸故土的可能。在尋找美的過(guò)程中，我們的無(wú)心之失可能造成對(duì)美的驚擾，進(jìn)而使美畏縮、退避。一連挖了幾個(gè)坑洞，一邊收獲了幾萬(wàn)聲嘆息。世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。我要說(shuō)：世間發(fā)現(xiàn)美的眼睛已經(jīng)太多了，還缺少保護(hù)美的心靈。再次前來(lái)膜拜美的旅者們的心理會(huì)如何呢？驚訝，懊悔，失望??但他們悟到了：寧?kù)o之美易被驚擾。故判一類上。這也癡了，且讓那花睡去，明朝醒來(lái)，又可開(kāi)得一片春天。生不用封萬(wàn)戶侯，只求如徐霞客，遍覽名山大川，一仆一驢，一筆一絹，任他世事煩擾，我自有天枕地床；更無(wú)需黃袍加身，便如蒲松齡“老于世情乃得巧，昧于世情則得拙”，他秉持一拙所自安的生命準(zhǔn)則，在野狐鬼妖間荷有一顆天籟自鳴、童真滿掬的心靈，給無(wú)數(shù)士子以“書中自有顏如玉”的想象。前者心思明亮，不摻一絲雜質(zhì)，如弘一大師一句“華枝春滿，天心月圓”，天地間便盈滿了純凈。古人詩(shī)云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。老農(nóng)聽(tīng)著我的敘述，微微地笑：“櫻花怎么能那么養(yǎng)呢？它有自己的種法。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)“唯立意論”的最好糾偏，利于考生解放頭腦，大膽寫作，盡情釋放寫作才情。今年，江蘇省高考作文閱卷“不預(yù)設(shè)主題”，即在閱卷前沒(méi)有預(yù)定這個(gè)題目應(yīng)該寫什么，而是先尊重每位考生思想的獨(dú)立性，然后才考慮題目的合理性，即完全因文而定?？忌谝豢级ńK身的情境下，求穩(wěn)是普遍心理，因此紛紛抓住最后一句這根“救命稻草”。改造自然而又如何尊重自然，是材料潛在的另一組矛盾。正如周國(guó)平曾痛惜:“我愛(ài)周莊，卻也是我毀了周莊。一道好的作文題還應(yīng)該彰顯思辨性，今年江蘇省高考作文題無(wú)疑也體現(xiàn)了這一特征。材料有很強(qiáng)的人文性，體現(xiàn)出大愛(ài)情懷。但該作文題大醇小疵，雖有遺憾，仍不失為具有開(kāi)放性、人文性和思辨性的好題。作文題目中的材料經(jīng)命題人改編，價(jià)值取向明顯且存有“先天缺陷”。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上?！竞?jiǎn)評(píng)】這篇幸福滿滿的父子賣瓜故事讓人眼前一亮！你看，賣瓜前，父子從同憂到同去；賣瓜時(shí)，先是父忙子閑，一席婦人話讓兒子震顫；然后父忙子幫，愛(ài)意洋溢；最后父留瓜慰子，其樂(lè)融融！淡淡的憂與濃濃的愛(ài)，在作者高妙、老到的文筆中盡情展現(xiàn)。丑兒不再感覺(jué)丟人，不再感覺(jué)父親令人生畏；半瞎不再擔(dān)憂兒子不接受自己，轉(zhuǎn)而覺(jué)得心里滿滿的。漢子無(wú)奈地走了。果然今天快多了，沒(méi)到一點(diǎn)就剩倆瓜了。丑兒看到驢子瞪著自己，滾圓的驢眼里自己扭曲了。丑兒臉像紅透的番茄，他的擔(dān)憂還是應(yīng)驗(yàn)了。驢子嘶叫了一通，甩走了叮在尾巴上的蒼蠅。第二天凌晨，鞭子撕開(kāi)夜幕，驢車“吱呀”上路了。半瞎埋頭拉車，心里卻一陣擔(dān)憂：該不該叫兒子明天一起去賣瓜呢？自己又不善言語(yǔ)，兒子會(huì)不會(huì)生氣？丑兒在后面推著車，憂慮著：應(yīng)不應(yīng)該陪爹賣瓜？可自己是個(gè)學(xué)生，爹卻又瞎又丑又老又窮，丟不丟人呢？“明兒個(gè)跟爹去城里賣瓜不？”半瞎還是怯怯地問(wèn)了句。憂與愛(ài)雞吃飽了蹲在架子上打盹，豬挺著滾圓的肚子窩在一角直哼哼；太陽(yáng)還戀在山頭，天邊一抹酡紅，里面幸福滿滿的。思考：抒寫歷史人物的憂國(guó)憂民情懷是作文的常見(jiàn)寫法，作者是怎樣組織選材，安排結(jié)構(gòu)，做到不落俗套、點(diǎn)明中心的？小練習(xí)：請(qǐng)你給文章再加入一例論據(jù)吧！要符合文章的中心與題目要求哦。他用他的睿智與機(jī)敏，責(zé)任與博愛(ài)，看得比我們更遠(yuǎn)更深，他深知社會(huì)的黑暗與落后，他深諳人心的叵測(cè)，他知道“這是一條最遙遠(yuǎn)的路。舒婷的詩(shī)《寫給我的同代人》，唯因不被承認(rèn)才格外的勇敢真誠(chéng)。他自己甘為愚人，任勞任怨，把憂愁留給自己，把愛(ài)毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了柳州的百姓。還有那位被唐憲宗當(dāng)做一塊破磚隨意地扔往柳州、邵州的柳宗元?！痉段呐c點(diǎn)評(píng)】 憂與愛(ài)每一次走進(jìn)“杖藜嘆世者”們神圣的心靈。請(qǐng)你想一想，在你心中，憂與愛(ài)是什么關(guān)系呢？（因果、同源、表里）在這個(gè)題目中更加重視哪一部分呢？（憂）憂與愛(ài)的對(duì)象要怎么處理呢？（同一事物的不同方面）寫作文是寫出心中所想，寫出心中對(duì)這件事物、這種現(xiàn)象的理解和看法，心中想得成熟、通透，下筆才有話可說(shuō)，所以作文從來(lái)不單單是紙上練出來(lái)的東西，更多的在于平日的觀察、學(xué)習(xí)和思考。(羅曼羅蘭)請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫一篇不少于800字文章。臨行密密縫，意恐遲遲歸。簡(jiǎn)評(píng)：以“風(fēng)沙渡”作引，一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠(yuǎn)的豪情，使文章既有“意識(shí)流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴。要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?；他們的住所，叫“蝸居”。作者從文化、生態(tài)、人生負(fù)載三個(gè)角度，選取三個(gè)片斷，既相對(duì)獨(dú)立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結(jié)合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現(xiàn)了作者的機(jī)智與膽識(shí)。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢(mèng)。要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。一對(duì)一輔導(dǎo)您身邊的高考專家 二、一只鴿子中午，沒(méi)有喧鬧，沒(méi)有汽笛，很安靜?！蔽掖蛑栢?。伴著淡淡的清香，媽媽為我準(zhǔn)備了早餐——五只粽子。似乎是鐵的事實(shí)，高考是我們走出平庸的一個(gè)跳板。作者先化用詩(shī)人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭(zhēng)取做一只只“心無(wú)雜念的純凈的”“麻雀”。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。說(shuō)到底，“平庸”便是碌碌無(wú)為無(wú)所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會(huì)平庸。我最喜歡的童話作家安徒生，生長(zhǎng)在鞋匠的家庭。我說(shuō)這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說(shuō)，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂(lè)呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步