【正文】 成大事者皆有志，成大事者亦具恒。而礦井下的情況確實(shí)不容樂(lè)觀，好些人都抱著必死的心。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫出了《熱愛(ài)生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。美國(guó)作家杰克凡爾納，僅為了寫作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書(shū)資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說(shuō)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說(shuō)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見(jiàn)立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時(shí)期立下鴻鵠大志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽(yáng)西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐，奮斗不止。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識(shí)，并將其運(yùn)用于推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識(shí)世界，改造世界的科學(xué)理論，一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，正是在它的指導(dǎo)下社會(huì)主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會(huì)主義制度，深刻改變著人類歷史的走向。可如果我們?cè)跇?shù)立理想的同時(shí)，不忘堅(jiān)持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢(shì)不罷休的信念向困難沖擊，就一定能戰(zhàn)勝困難。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，那就會(huì)變得鼠目寸光，以至一生碌碌無(wú)為。其實(shí)，他已經(jīng)在地上挖掘了不少的大坑小坑，但沒(méi)有一次堅(jiān)持到底。理想信念反映人對(duì)社會(huì)和自身的發(fā)展期望，在“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”處于更突出的位置，在大學(xué)階段，只有樹(shù)立崇高的理想信念，同學(xué)們才能很好地解答“做什么人”這一中重要人生課題；其次，指引大學(xué)生走什么路。生命歷程中，理想與信念如影隨形，相互依存，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。革命烈士夏明翰曾說(shuō)過(guò)一個(gè)聞一多倒下了，但是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)聞一多站了起來(lái)！而他的的就義詩(shī)也慷慨激昂“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，正是反映了這一代革命者對(duì)共產(chǎn)主義的信仰的堅(jiān)貞不移。信念是激勵(lì)一個(gè)人按照自己的觀點(diǎn)、原則和世界觀去行動(dòng)的思想傾向，是一個(gè)人在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)自己的生活內(nèi)容和積累的知識(shí)經(jīng)過(guò)深思熟慮所決定的努力方向和奮斗目標(biāo)。盡管在通往理想的路途上充滿著辛酸，密布著荊棘，但是珍貴的東西都需要用盡全力去爭(zhēng)取，才有實(shí)現(xiàn)的可能。它不是現(xiàn)狀的簡(jiǎn)單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來(lái)現(xiàn)實(shí)，是要求和期望的集中表達(dá)，激勵(lì)著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中一步步地為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。第五篇：追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才今天的主題相信大家都明白，一個(gè)人的成功離不開(kāi)其對(duì)理想的憧憬，對(duì)信念的執(zhí)著。司馬遷在《史記》中有段名言：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。沒(méi)有逆境就談不上順境，沒(méi)有順境也就沒(méi)有逆境。俗話說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕福禍”。其次，它還必須具有一般性或代表性，即各種各樣具體的人生矛盾，都是人生基本矛盾的具體表現(xiàn)，都可歸結(jié)于人生的基本矛盾。特別是科學(xué)的社會(huì)理想，它是基于對(duì)客觀世界矛盾運(yùn)動(dòng) 4 的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，能在人類社會(huì)發(fā)展的總體上，在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)上，把握歷史的發(fā)展，因而就更是引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的旗幟，變革現(xiàn)實(shí)的力量。所以，我們應(yīng)該把共產(chǎn)主義的理想和信仰與建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)結(jié)合起來(lái)。強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信仰。當(dāng)代大學(xué)生，要樹(shù)立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。中華人民共和國(guó)成立后，在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過(guò)程中有過(guò)成功，也出現(xiàn)過(guò)失誤，走過(guò)一些彎路。堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最重要的基本前提。作為當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)大學(xué)生，要把自己的成才與國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，需要強(qiáng)化自己的信念系統(tǒng)，使之成為自己奮斗的動(dòng)力。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。理想是人生的精神支柱，是人 2 區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。而如果缺乏崇高理想或者沒(méi)有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無(wú)舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。要使有限的人生過(guò)得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。只有關(guān)于極高或最高價(jià)值的信念才能夠成為信仰，這種信念構(gòu)成信仰的內(nèi)容，使人的整個(gè)精神活動(dòng)以它為核心，為它服務(wù)，圍繞它形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。在許多歐美人那里，信仰與宗教密不可分，特別是與他們自己的基督教連在一起。而崇高信念與卑劣信念之間的區(qū)別，則主要是根據(jù)情感和價(jià)值方面的差異來(lái)說(shuō)的?？茖W(xué)信念與迷信之間的區(qū)別，主要是根據(jù)認(rèn)識(shí)方面的差異來(lái)說(shuō)的。其次，信念具有穩(wěn)定性。一個(gè)人的信念首先是在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。理想是信念的延伸和體現(xiàn)，信念是理想的基礎(chǔ)和支撐。因此，理想又是多方面的、多類型的。理想的差異性，或者說(shuō)理想的多樣性，首先是說(shuō)在不同的社會(huì)生活中，在不同的歷史階段，人們會(huì)產(chǎn)生不同的理想。這是理想和空想、幻想的根本區(qū)別。這正是人高于其它動(dòng)物之處。理想是指向未來(lái)的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。理想的特征第一、超越性。沒(méi)有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。導(dǎo)入語(yǔ)：理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。（）五、簡(jiǎn)答題理想信念相對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)它的作用表現(xiàn)在哪些方面？為什么我們大學(xué)生要確立馬克思主義的信念？大學(xué)生如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？六、論述題我們應(yīng)該如何樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想？結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。（）中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。A、是否正確地反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否具有時(shí)代性、階級(jí)性C、是否具有實(shí)現(xiàn)的可能性D、是否為社會(huì)大多數(shù)人謀利益理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的（）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A、超前性B、階級(jí)性C、科學(xué)性D、合理性對(duì)于理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，正確的理解有（）。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想 D、社會(huì)理想“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。二、單選題理想是（）。從理想的對(duì)象劃分，理想有（）和（）。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢軌虻恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或?qū)嵨飯?jiān)信不疑并身體力行的（）和（）。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活和工作中。自信和毅力來(lái)源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。所以，不論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和看待，只要善于利用順境，用于正式逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。逆境只是增大了人們像理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是小姐了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就，一帆風(fēng)順的，往往 遭遇波瀾和坎坷。祖國(guó)富強(qiáng)，民族的繁榮，需要每個(gè)社會(huì)成員盡其才，奮其志。然而，通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，漫長(zhǎng)的征途需要一步一步的走，崇高的理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。志向是青春的火焰，是生命的動(dòng)力；遠(yuǎn)大的志向如太陽(yáng)，唯其大，才有永不枯竭的熱能。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)往往要通過(guò)一條充滿艱難險(xiǎn)阻的曲折之路，有賴于腳踏實(shí)地、持之以恒的奮斗。這個(gè)共同理想，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人理想與社會(huì)理想統(tǒng)一起來(lái)，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。樹(shù)立科學(xué)的理想信念，首先要確立馬克思主義的科學(xué)信仰。它們提高人生的境界。它們提供人生前進(jìn)的動(dòng)力。人生是一個(gè)在實(shí)踐奮斗的過(guò)程。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力?；蛟S他生前的幾幅畫(huà)只能換得一雙小孩子的鞋，但那無(wú)關(guān)于我對(duì)他的敬崇。理想，是如晦風(fēng)雨中的那盞明燈，將他從死亡之中的迷途中拉回，精彩地活著，精彩地將理想付之實(shí)踐。“沒(méi)有手，用腳一樣能彈鋼琴。巴爾蒙特，一位虔誠(chéng)的追夢(mèng)者，專制統(tǒng)治下的社會(huì)，使他飽受反社會(huì)的個(gè)人主義情緒的非議，但社會(huì)的黑暗沒(méi)有將他埋沒(méi)，他的理想依舊熠熠生輝：我要歌頌太陽(yáng)，那是我高貴的理想。關(guān)于理想，我很喜歡詩(shī)人流沙河的一首詩(shī)，這首詩(shī)的名字就是——理想。