【正文】 《堂吉訶德》就是如此?！短眉X德》給我們帶來的啟示使它成為一部偉大的作品，無論談及理想和現實，主觀與客觀，人性的復雜，宗教式的信仰還是別的什么，我們都可以在其中發(fā)現，任何事物因為復雜因素的存在而變成唯一的。自喻適志與，不知周也。堂吉訶德要維護的正義是和現實沖突的，然而他并不在乎他的目的（不論是否虛構）最終能夠達到。他更不是一味的傻乎乎，在“總督”任上的那一番審案，也頗有那么一點智慧的閃光，如果說：堂吉訶德是一位聰明的傻瓜，那么桑丘則應該是傻瓜中的聰明人。但是從更深入的角度去分析，作者把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性?！庇旯骸叭f提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”別林斯基：“在歐洲所有一切著名文學作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。”拜倫：“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。潘沙了。他們一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實用主義者。他說：“我赤條條來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有占便宜，這是我同其他總督不同的地方。潘沙胖而矮。堂吉訶德充滿幻想，桑丘書中除了堂吉訶德以外，他的侍從桑丘他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。潘沙一再糾正他，他總不信。受了封的騎士堂堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女恩主，給她取了名字叫托波索之達辛尼婭。作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。魯伊這般廢寢苦讀終于耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。他尤其是對堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解，因為，依他推斷，雖經高手調理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。1616年他在貧病交加中去世。不信的是，在途中遭遇海盜，被擄到阿爾及利亞，在那里塞萬提斯組織了一次又一次的逃跑，卻均以失敗告終，但他的勇氣與膽識卻得到俘虜們的信任與愛戴，就連奴役他們的土耳其人也為他不屈不撓的精神所折服。在國內，封建貴族與僧侶還保持著特權，各種苛損雜稅繁多，使得貧富分配不均的現象更為突出，階級矛盾日益激化。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。在講述牧羊的青年因為愛情而死的時候，前半部分是由牧羊人說的，后半部分是第二天去墓地的路上聽到的；在講述卡迪紐的故事時，設置卡迪紐講到一半的時候發(fā)瘋，后半部分在神父和理發(fā)師面前講出來。堂吉訶德和桑丘總是就那個根本不存在的海島說得津津有味?！?堂吉訶德寫了封信給他的意中人，然后對桑丘說“你可別去找法院的文書，他們那種公文字體連魔鬼都看不懂的。和堂吉訶德不同的是，管家媽是把他當作一種異己的力量，類似于“寧可信其有，不可信其無”的態(tài)度；本來最應該相信異己力量的人，卻笑了，認為圣水，妖魔之說最不可信；這些對比頗可玩味！堂吉訶德襲擊了兩個教士，桑丘還搶了其中一個的東西。當“太陽繞著地球轉”是所有人的共識的時候，布魯諾說“地球是繞著太陽轉的”，無疑就像堂吉訶德說，你們看到的風車其實是巨人！到底是風車，還是巨人？又有誰能說得清呢？２、“碩士先生，請您屋里灑上圣水吧。評論：堂吉訶德是那么相信他所相信的，但是在別人眼里，他卻是瘋了?！毕虏可Ｇ鹦蜗蟮母淖冊谏喜恐?，桑丘基本上是一個別動的侍從，因為他的主人堂吉訶德的言行異于尋常，而他的身份和教養(yǎng)與堂吉訶德差距也大，所以鬧出一連串的笑話，但是在下部中，桑丘突然變得如此聰明，不僅看出堂吉訶德的傻，也洞悉世事，而且自己會主動逗樂湊趣！反差太大！四、關于思想內容１、第五章，他瞧自己實在動彈不得，就應用慣技，默想他書上讀到的那些情節(jié)。不過我得先問問，這東西的成本貴不貴？”評論：桑丘是個很實際的人。他說，“只要有好吃的，自己一人站著吃，不輸坐在皇帝身邊吃，還吃的更香呢”這些都是實情，但是卻是不應該說出來的真理！對于海島，他有自己的看法：“我就不信。這樣他們就都是當時自以為聰明的小市民眼中的“沒腦子的人”。潘沙和堂吉訶德的一致性。評論：一些愛捉弄人的人往往喜歡逗著堂吉訶德說話，或者做什么事，這樣我們的“奇思妙想的騎士”才有舞臺表演，否則，他很可能會像“飛越瘋人院”中的主角一樣，成為一個無人理會的瘋子，一旦他給人惹麻煩，就被切去腦葉，成為植物人、白癡?！钡谑恼?，瑪塞婭的話也很有唐僧的精神：我天生很美，還你們不由自主地愛我；因為你們愛我，我就應該也愛你們??評論：①敘述者的口吻，是個促狹的小市民，表面上總是拿堂吉訶德開玩笑，把他當作一個傻瓜。／勇士堂吉訶德的打不平，原來是這么回事。評論：場景描寫，給人最強烈的視覺感受，就像看電影的感覺。這令我想起“飛越瘋人院”，平淡的實際生活無法承受旺盛的生命力和狂歡的精神，所以那些具有狂歡精神的人只能是“瘋子”。③時空錯置的事件：第二十二章，堂吉訶德釋放了一群罪犯，并解釋“我認為人是天生自由的，把自由的人當做奴隸未免殘酷??”/堂吉訶德第一次出門，碰到兩個妓女，“美人應該舉止安詳，況且為小事大笑也很愚蠢?！保M了四天功夫給它取名字，“他心里打著稿子，擬出了好些名字，又撇開不要，又添擬，又取消，又重擬”評論：用不合情理的事件給書帶上一種“戲說”的味道，雖然不合情理，但是有趣，我寧愿相信這是真的，這就是故事的魅力?、诳s小的事件：擦洗祖?zhèn)飨碌囊惶卓祝l(fā)現沒有掩護整個頭臉的全盔，光有一只不帶面甲的頂盔，巧出心裁，用紙板做了一個面甲，一劍斫下，就把一星期的成績斷送了，用鐵皮襯著重新做了一個，自以為夠結實了，不肯再檢驗，就當它是堅牢的、帶面甲的頭盔。因為這樣，所以現實對他沒有什么意義，每天一樣的生活，現實的時間也就停止了。③ 他最喜歡的騎士小說：“會繞著彎兒打比方”例如“你以無禮對待我的有理，這個所以然之理，使我有理也理虧氣短；因此我埋怨你美，卻是有理”。② 紳士的性格可以從他的生活中看：一些象征貴族傳統(tǒng)的東西，通常都是徒具其形、中看不中用的：“廠槍插在槍架上”說明是“擺看的”，沒有實際的用處；“古老的盾牌”更可能是因為看上太破舊；一匹“瘦馬”；獵狗也應該是條“老狗”。曼卻的一個村上的紳士。② 提出的幾點建議：對于讀者來說，一個好的譯者的建議是很重要的，是我們閱讀的指南，可以明確大概的方向。① 語言風格和作品風格一致。為什么設置一個摩爾人作為《堂吉訶德》的作者，而且有相關的敘述：怎樣找到書稿的細節(jié)。疑問：?，F實生活需要努力、勤奮、拼搏。真讓人羨慕。他是多麼愚蠢！讀了這本書，讓我深刻的認識到：人不能生活在幻想中，要生活在現實中，要腳踏實地，不能好高務遠。第三篇：讀書筆記堂吉訶德《堂吉訶德》有感莊喻涵六年二班書是人類進步的階梯；讀一本好書，就像和一位高尚得人談話；讀書如交友；書是人類的精神食糧。一部經典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。堂吉訶德要維護的正義是和現實沖突的，然而他并不在乎他的目的（不論是否虛構）最終能夠達到。作者采用諷刺夸張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。桑丘他把一群罪犯當作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他把羊群當作軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。他把鄉(xiāng)村客店當作城堡，把老板當作寨主，硬要老板封他為騎士。他雇了附近的農民桑丘他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因為他曾經運用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯的計謀，在龍塞斯瓦列斯將有魔法護身的羅爾丹置于死地。對他來說，除此之外，世界上再也沒有信史可言。他曾多次同當地的神父卜位西古恩薩畢業(yè)的博學之士)爭論英格蘭的帕爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰是更為出色的騎士，不過，該村的剃頭師傅尼科拉斯認為他們倆誰都不及太陽騎士，如果說有誰能夠與之相比的話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因為此人充分具備各種品德，不是個忸怩作態(tài)的騎士，也不像他哥哥那么動輒就涕淚縱橫，而論驍勇，卻決不遜色。在塞萬提斯的諸多作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復興時期西班牙和歐洲最杰出的作品。直到他34歲才被贖回。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。他不崇尚物質的豐裕和奢糜，他比任何一個最虔誠的信徒更執(zhí)著地守護著自己崇高的信念。甚至很多時候，我們自己也的確作了很多和他一樣愚蠢的事情?？蛇@絲毫不影響人們喜歡他。沒有任何人告訴我們說他的智商有問題。顯然，它生氣了，呼嗤呼嗤喘著粗氣，用稚嫩的聲音叫了兩聲，然后一臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來蹭去。以至于一些最不愛笑的人看過他的故事后也會笑得前仰后合甚至流出眼淚。然而，他又是極其嚴肅而理性的，對待正義和責任，他是個頂天立地的正人君子。薩阿維德拉筆下。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績，而是以他獨有的堂吉訶德式的精神贏得了全世界公認的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。騎士小說、武俠小說不是不能看，就像喝酒一樣，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。給予人們一種“自己無所不能”的想法。是什么讓這種小說令人走火入魔？我覺得是因為它們提供了一個玄幻的世界，一個虛擬的世界?！酒唬骸短眉X德》讀書筆記】由于我看的版本是楊絳翻譯的，雖然名為精華版，但還是分上下兩部，所以我沒看完。在現實生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達勝利的彼岸。從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現它?？磥?，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。把握好自己的人生，用自己手上絢爛的畫筆在生命的章程上譜寫出精彩的一刻。由此可見，騎士不一定要在行動上有所表示，只要在精神上去延續(xù)他，那就可以成為騎士。我們可以在書中去尋找一個自己的期望，在書中去延續(xù)自己童話的生命，去找一份現實生活中沒有的慰藉，但是，請記住生活中不存在。理想與現實的極不協調創(chuàng)造了一幕幕滑稽的場面，這個癡迷騎士文學的鄉(xiāng)紳堂吉訶德，直至臨死才悔悟。堂吉訶德的名字已經變成了脫離實際、醉于幻想、主觀主義的同義語。他時而清醒，時而糊涂，這些極端矛盾的現象集中在他一個人身上，就構成了他的復雜、豐富、多方面的性格。他心目中的游俠騎士是一個無所不知、無所不能的全才，還要具有勇敢、膽大等各種美德。但是作者在種種場合中，反復突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自已的生命。作者真實的反映了逼民反的真情。作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。其實我們應該明白我們自己也許并沒有唐吉訶德的天真和勇氣。唐吉訶德的這個騎士夢，讓他每一天都充滿了力量，充滿了希望，盡管他已經是一個瘦骨嶙峋的老頭了。然而我以為我們并不能因此去嘲諷他。就這樣，一個瘋子和一個傻子開始了他們的騎士冒險旅程?？珊蠡谧约河X悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補救自己了，他帶著遺憾離開了人世。結果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。然后給他的隨從講了一大堆關于“這兩個軍隊”的故事，比較現實的桑丘——堂吉訶德的隨從竟然相信了。風車那么大，顯得他是那么的小，風一吹，那三十多個風車轉了起來，堂吉訶德哪能經得住，一下子被摔出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。【篇八：堂吉訶德讀書筆記】這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活?！拔页鄺l條來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有占便宜，這是我同其他總督不同的地方。桑丘更加現實，他會因為自己毛驢丟了而一直向主人提起；因為阿爾蒂索多拉答應送他幾件襯衫沒有兌現，他念念不忘；心里總想著自己的那個海島，對路上吃的苦受的累喊冤叫屈。”孩子們知道自己犯了錯誤，在別人還不知道的時候，也大多是不敢承認的?！八隍T士書中讀到過，騎士們在森林中，或在曠野里連續(xù)幾個夜晚不睡覺，想念自己的情人。如果我認為自己沒有著魔，卻這樣懶懶散散，膽小怕事，任人家將自己關在籠子里，不去救