【正文】 就是這樣循環(huán)往復，錯綜復雜。對自己的學業(yè)沒有努力，沒有奮斗。最后他們兩個隨意匆忙結婚了。不久他與之前的所謂情敵趙辛眉兩個人同往湖南三閭大學教學。但方鴻漸對覺得自己對他不是愛。然后得意洋洋的回國。對于這本書中的種種跡象，我良慨頗多。生活中必然的絕望，我們需要做的就是先學會和這種心平氣和的絕望握手，而不是深陷無力感?；橐錾钍且詿o數(shù)瑣碎串聯(lián)起來的，遍布著各種需要妥善處理的關系：婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主仆，可這正是婚姻的本真，也正是生活原有的樣子。走在這人生旅途上的人啊，仰望星空可以，但也一定要腳踏實地，寄明確的希望于以后，才能不辜負每一個當下。人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子，縱使是時勢使然，可只有里子?，F(xiàn)象二：面子和里子在錢老先生描繪的社會群像中，沒有純粹意義上的英雄，每個人多多少少都有些難以啟齒的小秘密?，F(xiàn)象一：個體與社會方鴻漸的可悲在于，他作為個體，對于他當前的任何一個社會群體來說都是個失敗者。人永遠逃不出這圍城!圍城讀書筆記 篇9錢老先生的唯一一部長篇小說，看得見的語言和看不見的道理是充盈書中最大的成功。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學勉強畢業(yè)。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關閉了。錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。方鴻漸，他雖善良，但懦弱，缺乏原則，甚至可以說玩世不恭，也因此，使他深陷一層接一層的《圍城》。剛開始會覺得，為什么一句簡單的話要牽引這么多人，越到后面才越知道，笑的背后，其實是在諷刺鮑小姐的`不學無術。懷著半懂不懂的心思，我繼續(xù)看完了《圍城》。我感覺在我看過的小說中，他是個“反面教材”?！秶恰匪暮x絕不是一般愛情小說所能比擬的。她最大的成功是嫁給了方鴻漸，不過，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。而孫柔嘉就不同了，她會審時度勢，會偽裝自己，一開始她表現(xiàn)得很單純，“方先生在哄我，趙先生，是不是？”“我一定要知道，方先生，你告訴我”，還“笑意全收，甜蜜的執(zhí)拗”。大學時他不滿父母包辦的婚姻，寫信回家要求解除，被老父親痛罵一頓之后就“嚇矮了半截”，“忙寫回信討?zhàn)埡徒忉尅??！敝魅斯进櫇u在《圍城》中是游手好閑卻又好高騖遠的失敗形象?；蛟S城外的人讀《圍城》，不能體會城里的心酸無奈，因此想沖進去；而城里的人讀《圍城》，正因為看破城里的虛情假意，才想逃出來。在三閭大學里也有一座事業(yè)的圍城，里面只有爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑。主人公方鴻漸后來在去湖南的途中對趙辛楣說：“我近來對人生萬事，都有這個感想。圍城讀書筆記 篇6“婚姻仿佛一個金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結了離，離了結，沒有結局。我做圍城人，但不是一個庸碌、無為、懦弱的圍城人，我有自己的信仰、力量、理性與熱情。我看到社會上一系列不公平的現(xiàn)象，種種騙局，種種剝奪，我會以平常心去看待它們，任何人在任何時候都不可能阻止這類現(xiàn)象的發(fā)生，因為存在即是合理的，我相信這是一個社會維持其穩(wěn)定性的必要因素，我們無法避免。真理可能確實掌握在少數(shù)人手里，但是如果絕大多數(shù)人如果不認同，我想這也沒有必要稱為真理。一面，而主人公在前文說過，即是那位圍城人，他在面對殘酷的社會現(xiàn)實、生存與競爭、精神上的危機時，沒有足夠強大的信仰、力量、理性與熱情。主人公方鴻漸便是這個“圍城人”，錢老把他寫成了一個十足的失敗者。生活充滿不易，何苦為難自己。不愛空想，不愛做作，胸懷小理想，奮斗為生活?！边@種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？依然是那句充滿哲理的話“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。他抱有著那個時代所謂的知識青年所具有的正義感，盡管這正直常在諸多生活瑣事所迫下屈服。所以也就有了如此悲涼的結局。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。故事從頭到尾都像是在圍繞著方鴻漸的婚姻展開，但這書表達的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是借著方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態(tài)的感悟。在這《圍城》之中，沒有什么驚天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。讀者捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己，就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特征一樣。都是明朝所吸收的西洋文明。《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺，而這正是錢鍾書的著力點之一。所以我個人覺得《圍城》比《官場顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說更進一步，就在于前者有固定的社會背景，離了這個社會背景，人物意義就大打折扣。表現(xiàn)生活的真實，卻又超過一般意義上的真實，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術。這些都有一定的道理，但錢中書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪?！蹦憧矗≌f，原來還可以這樣寫！再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃。萊文，他著作等身為人高傲也是出了名的，但他與錢老先生見面后卻沉默良久，他人問他沉默緣由他道出： “他的`世界我未涉獵。尚未翻開書頁僅僅是一覽上述簡介，便開始暗暗期待《圍城》的內(nèi)容，即便在此之前已略有耳聞。所以我們不僅要相信自己有能力阻止類似的“城”的建造，更要努力增長自己的實力，真正沖破這第二種“城”。有的人必須按照父輩的“規(guī)矩”活，聽他們死板老套的教育思維，過失去自我的生活，沖不破“習慣”“禮儀”之類的牢籠。所以我在此提起幾個典型的例子。這些都是必須認真讀完在書中的世界里靜想的。他的一生基本就在飄忽不定中度過了。在他身上，這種事情就像一個怪圈緊緊推著他繞來繞去，最后他只好隨便選擇了一個不愛的女子匆匆結婚。我是生怕得到了書卻不能領略其中的深意，那樣于書于我都沒有什么意義。婚姻不過是兩個人的一種協(xié)議，卻有著這無窮的吸引力，讓全世界的人們都為之瘋狂。方逐翁說過：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛慕、猜疑和爭吵這些小打小鬧的時候，有誰又會想到曉芙將會遠去，而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離，看著他們?nèi)齻€男人為她“爭斗”成了她最大的樂趣?？赐旰螅瑢χ魅斯进櫇u的悲劇有深深的感慨。后來結婚后，居然發(fā)出談戀愛無用的感慨。既然作假，國內(nèi)又很難被查出，自己卻還是擔驚受怕，怕被發(fā)現(xiàn)。在和朋友的交往中，表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故，有時還很虛偽。直到這個暑假，我從朋友那里借來這本書后，才慢慢讀著。在平凡面前，我們更應當執(zhí)著。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了?！薄笆∈浅晒χ浮?，這是新一代哲學家們的提法。但他并沒有就此而放棄自己。就如發(fā)明燈絲而言，他就歷經(jīng)了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發(fā)明大王彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越?！钡拇_，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸。《圍城》讀書筆記13錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。以前沒背的單詞，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)要加倍背回來，以前沒有的努力，現(xiàn)在要加倍努力，每個階段的當下都是一座圍城，以前不喜歡上課，現(xiàn)在卻懷念，當時只想著逃離那個圍城，出來了卻發(fā)現(xiàn)自己只是到了另外一個包圍城，不但沒出去，反而把自己套在了一個“環(huán)”里?！爱斚率且蛔鶉?，城外的人想進去，城里的人想出來。我大半年也沒有出去旅游了，剛好前幾天班組團建要去南京和揚州，可把我樂壞了。”初中時，語文老師在閱讀課上向我們推薦這本書，我看完了一遍，完全沒看懂，感覺極其索然無味，那時我在“城外”看這本書；大學時，同學送了我這本書，我又仔細看了一遍，我才讀懂，它是在諷刺在這圍城之內(nèi)的世俗之人，那時我在“城里”看這本書；兩個月前，過年回家，無聊時又看起了這本書，我思索萬千，腦中閃過自己離家這兩年里經(jīng)歷的一幕幕，那時我在“城墻”之上看《圍城》?！边@種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？依然是那句充滿哲理的話“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。他抱有著那個時代所謂的知識青年所具有的正義感，盡管這正直常在諸多生活瑣事所迫下屈服。所以也就有了如此悲涼的結局。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。在回去的船上，他與有夫之婦鮑小姐好上了，中途鮑小姐下了船，他又有跟蘇小姐好上了，回到家后，他在附近找了個工作，蘇小姐一直與他有聯(lián)系，但有一個男的也喜歡蘇小姐，但蘇小姐最后嫁了另外一個人。若是心中所向，那就正視婚后零星瑣碎之事，兩人同心合意，一起經(jīng)營生活，做彼此的soulmate，多交流溝通，格局大一些，不可只盯著家長里短，斤斤計較，互相傷害。主要的還是生活理念、三觀相近才能少矛盾。錢老的語言筆下的人物除了辛楣都非常有諷刺性，三閭大學的人情世故是那么鮮活?！笨梢娝彦X鐘書看成了中國文化的象征。聽楊絳說，這些故事里也有錢鐘書的留學經(jīng)歷，不過也是虛構的。她自然有柔弱的一面——被學生欺辱時，哭得像個孩子。例如一號人物方鴻漸，他是一個不學無數(shù)的人，他好的不純?nèi)?，壞的不徹底，不想像狗一樣媚悅于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一樣被人一腳踢開?？僧斘衣x下去時，發(fā)現(xiàn)故事中并沒有什么驚天動地的大事件發(fā)生，也沒有曲折離奇的故事情節(jié)?！安恢睦锏耐苋糊R心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。這一句既應用了比喻又應用了擬人，這種修辭手法不動聲色地將海洋上空的夜描繪得形象，生動，淋漓盡致，使人一讀便可有身臨其境的感覺。我不能說自己有多了解錢鐘書，畢竟我沒有深入研究過他，但我確實被他的文學才識，人格魅力所吸引?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經(jīng)過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗?？匆槐緯彩切枰獣r機的吧，一段時間你喜歡輕松的文章，言情小說，有段時間喜歡嚴謹?shù)膶嵱眯詴?，前一刻你不想看的書，看不下去的書，在下一刻又看得下去了，而且越看越入迷?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢？還有什么理由不安心幼教工作呢？看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。 我們的生活中“圍城”隨處可見。 生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。如是沒有《圍城》，對錢鐘書對我國文學也將是一個很大的遺憾和損失！《圍城》讀書筆記5很早以前就聽人提起過《圍城》，最熟悉的語句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進來。比如方鴻漸著名的克萊登大學假博士，集中體現(xiàn)了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環(huán)境的無奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉(xiāng)中學演講時所說的，“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊