【正文】 錯(cuò)誤。② 使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？（1）理論意義：① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。剝削制度是貪腐的根），（養(yǎng)著資本家搞生產(chǎn)，但拒絕資產(chǎn)階級民主來奪權(quán)），（通過救濟(jì)一些被剝削得活不下去的百姓來安撫暴民，以維持剝削制度的合法性）。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。第四，必須堅(jiān)持民主法制。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。2．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？指導(dǎo)思想：我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國特色社會(huì)主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)。三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最根本的保證是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國的社會(huì)主義制度。（1）三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)是我們評判改革開放以及一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。（3）民族精神是提高全民族思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心。這種強(qiáng)大精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)力量的民展，而且在當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交融，綜合國力競爭日益激烈的情況下，是否有高度的民族精神，便成為制約一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的重要因素。第二、民族精神可謂是歷史性與時(shí)代性有機(jī)結(jié)合。結(jié)合當(dāng)前我國食品行業(yè)頻發(fā)的安全問題，談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。3，它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)主義榮辱觀的提出，對于凝聚人心，提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神動(dòng)力提供了基本途徑。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國的文化安全。西方國家加緊了對我國的文化滲透以及意識形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅(jiān)持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。因此，本題論斷過于絕對化、片面化。錯(cuò)誤。如果一個(gè)國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國?！北久}正確?？傊?，反腐敗斗爭關(guān)系到我們黨和國家的生死存亡。堅(jiān)決反對腐敗現(xiàn)象是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命決定的。尊重和保障人權(quán)。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求有哪些？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義民主政治。(2)健全民主制度,擴(kuò)大基層民主選舉。（3）新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。(3)人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國家權(quán)力機(jī)關(guān)，不具有國家權(quán)力機(jī)關(guān)的權(quán)力與職能。3．中國人民政治協(xié)商會(huì)議是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的一部分。2）列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實(shí)有效地參與政治活動(dòng)。，列寧卻說：“文盲是處在政治之外的。所以，認(rèn)為依法治國就是國家立法是不全面，不正確的。全國人大及其常委會(huì)行使國家立法權(quán)，制定法律，國務(wù)院制定行政法規(guī)，省級人大及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)，國務(wù)院各部委和省級政府制定規(guī)章。但對于整個(gè)社會(huì)來說，現(xiàn)在的差距并不代表以后的差距,現(xiàn)在的不公平并不代表以后的不公平,這些都是在高道德標(biāo)準(zhǔn)下的必要犧牲。但實(shí)際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過多的強(qiáng)調(diào)了效率。這一方面是由按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)在規(guī)定和內(nèi)在要求決定的，另一方面是由市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)定和基本要求決定的。這是 我們的創(chuàng)造性和特色所在。市場經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。五、論述題？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的手段和方式，雖然是一個(gè)體制性范疇，但是它總是同不同的社會(huì)制度相結(jié)合的，因此社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和資本主義市場經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的。第三，對合法的正當(dāng)途徑取得的過高的個(gè)人收入，國家采取有效措施進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止個(gè)人收入過分懸殊。因?yàn)椋旱谝唬瑑蓸O分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其內(nèi)容是指一部分人發(fā)財(cái)致富成為剝削者，而另一部分人失去生產(chǎn)資料，不得不受他人剝削而貧困破產(chǎn)。因此，在現(xiàn)階段，我們要把堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把二者對立起來。我們搞的是社會(huì)主義，國家經(jīng)濟(jì)的主體必須堅(jiān)持公有制，這要堅(jiān)定不移。四、辨析題，要發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，就不應(yīng)鼓勵(lì)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。正是這些成就和變化，為我們走向“又快又好”發(fā)展這一新的歷史起點(diǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，是我們有條件提出又好又快發(fā)展的理念。、環(huán)境友好型社會(huì)當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？ 。當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。這是我國走新型工業(yè)化道路的重要特點(diǎn)和必須注意的問題。要把信息產(chǎn)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，將高新技術(shù)滲透到各個(gè)產(chǎn)業(yè)中去。這是新型工業(yè)化道路的基本標(biāo)志和落腳點(diǎn)?；旧暇褪且谛聲r(shí)代實(shí)現(xiàn)工業(yè)的跨越式發(fā)展。？建設(shè)創(chuàng)新型國家當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施？(答案不全)半個(gè)多世紀(jì)以來，世界上眾多國家都在各自不同的起點(diǎn)上，努力尋求實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。因?yàn)樯鐣?huì)主義制度作為一種嶄新的社會(huì)制度，只有在繼承和利用資本主義社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出的全部社會(huì)生產(chǎn)力和全部優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。中國作為一個(gè)發(fā)展中的大國，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問題，如資金不足，科學(xué)技術(shù)落后，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識和經(jīng)驗(yàn)等。（2）中國的發(fā)展離不開世界。1）當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果。發(fā)展首先是經(jīng)濟(jì)，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)，也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。五、論述題、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，將貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級階段。革命是解放生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的基本原理。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。主要意義：解決了判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)問題，打消了人們的種種擔(dān)心和顧慮，推動(dòng)了改革開放的發(fā)展。獨(dú)立自主，自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，只有充分利用國際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果來發(fā)展自己，才能趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。第七章三、簡答題:就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。這樣，黨的正確決策才不因領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人看法和意志的改變而改變，保證黨的基本路線不動(dòng)搖。我國社會(huì)主義民主還處于發(fā)展中，還有許多不夠完善的地方，其中也包括黨內(nèi)民主不夠，這就要求我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)要自覺、主動(dòng)地傾聽實(shí)踐的呼聲和群眾的正確意見，以疏通各種渠道，形成正確的集中?！獔?jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。——堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?！獔?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。⑶當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境，也使我國社會(huì)主義初級階段需要經(jīng)歷更長的時(shí)期。這樣才能顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能鞏固社會(huì)主義制度，才能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義社會(huì)。（4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2）“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。、政治、文化的基本目標(biāo).（1）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）黨的十七大報(bào)告指出：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。（1）我國目前只是達(dá)到了總體小康水平。這兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。B是黨實(shí)現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)沒把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第三，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的基本途徑。？社會(huì)主義社會(huì)存在的主要矛盾，要求把解放和發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力，作為社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)。作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略必須與國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)保持一致和協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供人才保證和智力支持。依靠人才興邦，走人才強(qiáng)國之路，大力提升全國實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略國家核心競爭力和綜合國力，是人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的核心要義，概言之就是“人才興國”。因?yàn)橹挥袌?jiān)持社會(huì)主義的基本制度，才能從根本上保證消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平則從社會(huì)主義矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的高度把握社會(huì)主義的本質(zhì)，一方面剔除了對社會(huì)主義本質(zhì)或特征的種種錯(cuò)誤認(rèn)識，另一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義基本制度必須堅(jiān)持。鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，這是對馬克思主義的理論創(chuàng)新。它的重要意義在于：（一）繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義觀，把對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到對社會(huì)主義的認(rèn)識的新的科學(xué)水平。不完全正確。3）對社會(huì)主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以概括來講，50年代的改造是一個(gè)公有化過程，70年代末是一個(gè)私有化過程，都是我們對兩種所有制制度進(jìn)行的嘗試。然而經(jīng)過20多年的國有化之后，發(fā)現(xiàn)逐漸的再也不能刺激經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，于是就從70年代末開始，展開了私有化進(jìn)程。③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。③正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對落后的國家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國國情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對這些國家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。今天中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。2經(jīng)濟(jì)上：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)3文化上：以無產(chǎn)階級社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化？社會(huì)主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國又一次劃時(shí)代的歷史巨變。對資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買，國家是通過建立國家資本主義的方式，由低級形式的委托加工，計(jì)劃訂貨，統(tǒng)購包銷，到高級形式的國家資本主義的個(gè)別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。對資本主義工商業(yè)的利用，是在有利于國計(jì)民生的條件下，允許其存在與發(fā)展。過渡時(shí)期總路線的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。過度時(shí)期總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。國家對它不是像對待官僚資本主義那樣采取剝奪政策，而是對它采取利用、限制、改造的政策，通過一系列由低級到高級的國家資本主義過渡的形式，實(shí)行和平贖買政策。社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，后者則是社會(huì)主義制度的自我完善，但它們之間同時(shí)又是緊密聯(lián)系，不可分割的。第四章三、辨析題。這就是說，中國民主革命的敵人是異常強(qiáng)大的。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。武裝斗爭是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。？a集中體現(xiàn)在中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命的時(shí)代，是世界無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命的一部分b革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨c革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義d革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)就是要在中國建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對帝國主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國，即新民主主義共和國。中國是一個(gè)半殖民地半封建的大國，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡，這一基本國情是紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的根本原因。？，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。？錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認(rèn)識和從認(rèn)識到實(shí)踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。第二章三、簡答題？《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。毛澤東思想是以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。黨的十四大概括為“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”，并載入黨作為指導(dǎo)思想。（3）科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本理論，是馬克思主義中國化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。中國黨和政府不僅充分認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展問題的艱巨性、緊迫性和長期性，而且作出了不懈努力。同時(shí)，他們也重視人的自由全面發(fā)展，認(rèn)為社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。？⑴、馬克思列寧主義是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)；⑵、19571977年的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)；⑶、197