【正文】 當(dāng)然，解決社會公平并不是要犧牲社會效率，而是在兼顧社會效率的基礎(chǔ)上，達(dá)到社會公平?；蛘呷纹浒l(fā)展下去，由社會發(fā)展的內(nèi)在動因進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，達(dá)到和諧程度?，F(xiàn)在，之所以不和諧，主要是社會不公平，階級和階層之間政治地位和利益收益差別較大。稍微懂得一點社會學(xué)知識的人都知道，構(gòu)成社會的主要成分是階級、階層。問題是如何構(gòu)建社會主義和諧社會。這是建設(shè)中國特色社會主義社會認(rèn)識上的一個飛躍?！都訌?qiáng)國土資源管理構(gòu)建和諧社會》，歡迎閱讀加強(qiáng)國土資源管理構(gòu)建和諧社會。三、加強(qiáng)國土資源市場建設(shè)進(jìn)一步建立健全國土資源市場，在制度上、政策上努力營造公平的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境，使市場主體能平等地獲取土地使用權(quán)和礦業(yè)權(quán)。對各類信訪問題要及時予以答復(fù)，能解決的要及時給予解決，不能解決的要積極創(chuàng)造條件爭取盡快解決，給上訪者以滿意的答復(fù)，避免重復(fù)上訪和越級上訪。另外還要鼓勵農(nóng)民將經(jīng)依法批準(zhǔn)的建設(shè)用地使用權(quán)入股到有長期穩(wěn)定收入的投資項目中去。二是要加強(qiáng)政府對礦產(chǎn)資源開發(fā)利用的宏觀調(diào)控作用，要制定切實可行的礦產(chǎn)資源開發(fā)利用規(guī)劃，嚴(yán)格按規(guī)劃開發(fā)利用礦產(chǎn)資源。五是要在耕地保護(hù)的同時積極推進(jìn)土地開發(fā)整理復(fù)墾工作，土地開發(fā)整理復(fù)墾是確保耕地占補平衡的有效途徑，要通過土地開發(fā)整理復(fù)墾工作確保耕地面積不減少，同時保證耕地質(zhì)量不降低。一是要嚴(yán)格執(zhí)行基本農(nóng)田“五不準(zhǔn)”。我縣是地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)區(qū)，目前我縣地質(zhì)災(zāi)害隱患點有11個，嚴(yán)重地威脅著人民群眾的生命財產(chǎn)安全。這些糾紛如得不到妥善解決容易引發(fā)群體性事件，影響農(nóng)村社會穩(wěn)定和發(fā)展大局。征地引起的土地糾紛主要是因征地補償不到位所引起的。更為嚴(yán)重的是，一些非法礦山亂采濫挖，造成礦產(chǎn)資源的大量破壞和浪費。屆時，糧食安全將受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。對普通老百姓來說，就是一個簡單的生計、就業(yè)問題。去年以來，我們堅決落實黨中央、國務(wù)院的決策部署，深入開展土地市場秩序治理整頓，改革完善土地制度，積極參與宏觀調(diào)控，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運行、社會和諧發(fā)展發(fā)揮了重要作用。國土資源部門承擔(dān)著土地、礦產(chǎn)等資源的調(diào)查、規(guī)劃、管理、保護(hù)與合理利用的重大職責(zé)。要讓富人懂得：抽肥補瘦是發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家普遍的做法。我國社會階層結(jié)構(gòu)可能的趨勢有三種：一是在國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展中，逐步形成公正合理開放的現(xiàn)代化的社會階層結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)將從現(xiàn)在的“洋蔥頭形”，即底層很大但中間階層發(fā)育不起來，演變成為“扁平化”的理想狀態(tài)，即兩頭小中間大的“橄欖形”。不同階層之間的經(jīng)濟(jì)地位是有差別的，有時還是有懸殊的。階層之間的矛盾在卓越的執(zhí)政黨面前，也是可貴的執(zhí)政資源，也是考驗執(zhí)政能力、檢驗執(zhí)政理念、優(yōu)化執(zhí)政方式的難得機(jī)遇。沖突不是和諧。在計劃經(jīng)濟(jì)社會中，企業(yè)經(jīng)營管理人員一直屬于黨政干部系列。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科教興國戰(zhàn)略造就了中國知識分子的新形象與新地位，知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)又為知識分子提供了更為寬廣的舞臺。不管怎么變，工人總歸是工人。改革開放20多年來，中國社會中不同階層因在改革過程中所處的位置和所扮演的角色不同，出現(xiàn)了分化和組合。社會少不了分層。和諧社會是一曲交響樂。然而，同任何事情都有二重性一樣，“豐富”也有二重性。高低懸殊必然帶來不安寧、不和諧。這不只是量的增加，更重要的是認(rèn)識上的一大飛躍。構(gòu)建和諧社會，人人有責(zé)，責(zé)無旁貸。然而，現(xiàn)在連圣潔的象牙塔內(nèi)似乎也不圣潔了，學(xué)術(shù)、教育腐敗泛濫。所以我們應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行自我“修煉”，消除內(nèi)心的邪念，催生內(nèi)心的善意，并身體力行，帶頭實踐，堅決與惡勢力作斗爭，以此影響、感染、帶動大家共創(chuàng)和諧。和諧社會強(qiáng)調(diào)人自身的和諧就是通過提高修養(yǎng)來達(dá)到和諧的目的。一個沒有誠信法治的社會不可能是和諧的社會。然而，從我做起，說起來容易，做起來不易，是需要一番“修煉”的。和諧社會強(qiáng)調(diào)人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧等和諧關(guān)系，其中人自身的和諧是最基礎(chǔ)性的和諧，其他和諧關(guān)系的實現(xiàn)是建立在其基礎(chǔ)之上的，沒有人自身的和諧，就沒有人與人之間的和諧，也就實現(xiàn)不了人與社會的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn)；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。一個國家，會因充滿美德而變得和諧。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？