【正文】 當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，二樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，升值要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奉獻(xiàn)青春、智慧和力量，投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明了堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化和必要性和重要性。在思想上自覺地堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信仰，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。馬克思主義不僅為大學(xué)生提供思想意識(shí)，提高政治素質(zhì)的科學(xué)世界觀，而且為大學(xué)生提供了改造思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力的科學(xué)認(rèn)識(shí)論。大學(xué)生的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想意識(shí)，不能自發(fā)的產(chǎn)生，必須依靠大學(xué)生的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)。只有堅(jiān)持、才能發(fā)展；只有發(fā)展，才能更好的堅(jiān)持。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問題。只有比較全面、系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本原理，才能在紛繁復(fù)雜的事物中分清主流，站穩(wěn)立場(chǎng)，把準(zhǔn)方向。在人生實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)和他人進(jìn)行索取。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。自我意識(shí)得到了全面的展示。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺和國家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。這是與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)應(yīng)有的內(nèi)涵和社會(huì)前進(jìn)的必然要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。違背了這種要求，認(rèn)識(shí)就會(huì)脫離變化著的客觀實(shí)際，喪失真理性。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方法上的失誤。世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論；方法論對(duì)世界觀也有一定影響。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。以為馬克思主義就是大學(xué)生提高思想覺悟的指南，是大學(xué)生提高知識(shí)能力的銳利武器。因此，樹立正確的人生觀是至關(guān)重要的。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。由此我認(rèn)為這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。其次，要不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時(shí)代精神的精華，更是和諧社會(huì)重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，讓當(dāng)代中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導(dǎo)。自然資源缺乏而利用率不高,環(huán)境污染嚴(yán)重而治理不力。人民群眾的文化生活水平得到了明顯的提高。市場(chǎng)供求結(jié)構(gòu)從短缺經(jīng)濟(jì)變?yōu)槿娴馁I方市場(chǎng)?？偨Y(jié)了黨80年的基本經(jīng)驗(yàn),全面系統(tǒng)地論述了“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),以及按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的主要任務(wù)?！薄榜R克思去世以后一百多年究竟發(fā)生了什么變化,在變化的條件下,如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義,沒有搞清楚,決不能要求馬克思主義為解決他去世之后百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案”。二、從毛澤東思想到鄧小理理論:黨的指導(dǎo)思想的第二次與時(shí)俱進(jìn)：十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平深刻總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上教條主義的教訓(xùn), 黨的思想路線的高度再次提出了馬克思主義中國化的問題,并創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想和馬克思主義中國化的思想。為了實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo),中國人民進(jìn)行了英勇的奮斗,先后爆發(fā)過太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng),但是這些斗爭(zhēng)和探索都無一例外地失敗了。“中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。在我們黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。然而，什么是馬克思主義中國化？“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法，用辯證法改造以前的唯物主義，并辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學(xué)——唯物辯證法（即辯證唯物主義），它是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。美國的對(duì)臺(tái)政策：一個(gè)中國，和平解決，兩岸對(duì)話；即“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武、維持現(xiàn)狀無限期拖延”。但是臺(tái)灣對(duì)大陸政策多受美國、日本等外國的干擾，而影響海峽兩岸的和平統(tǒng)一，另外馬英九是臺(tái)灣的民選總統(tǒng)，馬英九的任何決策都必須考慮到占臺(tái)灣的大多數(shù)比例的中間選民的考慮，因?yàn)橹虚g選民是決定誰當(dāng)選臺(tái)灣總統(tǒng)的重要砝碼，而中間選民是希望保持兩岸的政治現(xiàn)狀（即，不獨(dú)、不統(tǒng)、不武），馬英九如今走的兩岸政策路線將以“不獨(dú)、不統(tǒng)、不武”為基石，并沒有要讓臺(tái)灣回歸中國的意思，所以離大陸人民所期望的真正統(tǒng)一依然相距甚遠(yuǎn)。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡