【正文】 戀愛(ài)觀實(shí)際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛(ài)觀，加強(qiáng)教育和管理，這樣才能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，引導(dǎo)他們正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。古今中外，凡是能立大志，樹(shù)大業(yè)的人都能正確處理好愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。與此，庸俗的愛(ài)情使大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。大學(xué)校園外的旅店、日租房層出不窮。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，但大學(xué)生迫切渴望愛(ài)情，但不能正確理解戀愛(ài)的含義。三、樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀愛(ài)是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。有的女孩為了留住自己的愛(ài)人，用貞操換永遠(yuǎn)。在談戀愛(ài)的時(shí)候，大學(xué)生也將自己的幸福寄托在了自己尋找的“另一半”身上，讓自己少奮斗幾十年。同寢室的幾個(gè)人逐漸得到了屬于自己的愛(ài)情，每到休息的時(shí)候，自己一個(gè)人孤身在寢室，走在去教室、圖書(shū)館的路上，看見(jiàn)的都是成雙成對(duì)的同學(xué)們，這時(shí)候思想上的反思則發(fā)生了巨大的變化，有些學(xué)生還會(huì)承受不住周?chē)说睦涑盁嶂S，“某某能力太差，某某水平不行，都這么久了也沒(méi)有人要”之類(lèi)的話語(yǔ)更是刺痛著學(xué)生的心，“告別單身”成為了他們的愛(ài)情宣言，在這樣的心態(tài)下尋求的愛(ài)情，怎能成功！社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。社會(huì)外界的不斷影響 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問(wèn)題的時(shí)候不愿意與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，但戀愛(ài)是個(gè)很?chē)?yán)肅而重要的問(wèn)題，家長(zhǎng)的意見(jiàn)會(huì)給孩子起決定性作用，同樣家長(zhǎng)的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛(ài)觀念。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪?，提出分手的比比皆是。他們往往不懂得什么是理解和寬容。此外有著升學(xué)壓力的學(xué)生們，心里也怕自己在情感上出現(xiàn)問(wèn)題，影響了自己的未來(lái)。因此，戀愛(ài)可以使大學(xué)生在心理上得到寄托和情感的滿足，在自由而充滿時(shí)間的空間里，異性交往逐漸增多，也逐漸將異性之間的友誼轉(zhuǎn)變成了愛(ài)情。（二）當(dāng)代大學(xué)生不當(dāng)戀愛(ài)觀的形成原因大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象在全國(guó)各高校比較普遍，大學(xué)生談過(guò)戀愛(ài)的或正在戀愛(ài)的比例高達(dá)80%，認(rèn)為談戀愛(ài)是正常的身心需要的占46%，而且認(rèn)為只需要兩廂情愿，一切都沒(méi)有問(wèn)題。網(wǎng)戀在某種程度上成了一種時(shí)尚的活動(dòng)，剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的大學(xué)生們，往往由于自控能力較差而陷入網(wǎng)戀不能自拔。認(rèn)為愛(ài)情本身是一場(chǎng)游戲。功利性、權(quán)利性的戀愛(ài)是建立在對(duì)方的家庭、社會(huì)地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依賴(lài)性強(qiáng)，大多數(shù)女性希望把自己的將來(lái)托付給一個(gè)即可靠、又安穩(wěn)的人身上。當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)愛(ài)情和學(xué)業(yè)的時(shí)候，往往是把愛(ài)情放在首位，認(rèn)為只要有愛(ài)情，一切都是沒(méi)有問(wèn)題的。道德觀念淡化。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。兩個(gè)人確立戀愛(ài)關(guān)系以后，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)吵的現(xiàn)象，這是由于當(dāng)代大學(xué)生的互相猜疑和不理解、不包容所導(dǎo)致。如果發(fā)現(xiàn)他（她）有利用價(jià)值，就會(huì)采取一切措施，進(jìn)行攻擊。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢(mèng)寐的高等學(xué)府，在大學(xué)生新的理想尚未建立起來(lái)的時(shí)候，出現(xiàn)了理想的真空地帶，表現(xiàn)出混日子、得過(guò)且過(guò)，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入大學(xué)以后，思想很消極，什么目的都沒(méi)有，終日無(wú)精打采，人生仿佛沒(méi)有了一點(diǎn)意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力、目標(biāo)的大學(xué)生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說(shuō)愛(ài)上，聊以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。但戀愛(ài)觀則是性心理的具體表現(xiàn)，因此大學(xué)生戀愛(ài)觀形成的時(shí)期即性心理開(kāi)始的的時(shí)期，即青春期開(kāi)始的時(shí)期。青少年在青春后期即二十歲左右即進(jìn)入了性心理和性生理逐漸成熟時(shí)期。年輕人的心理永遠(yuǎn)都有美麗的幻想，想象著自己的“白雪公主”和“白馬王子”，當(dāng)他們確立關(guān)系后，便常常獨(dú)自一人或兩個(gè)人在一起幻想著未來(lái)，憧憬美好的明天，編織他們理想的夢(mèng)，甚至開(kāi)始了性幻想。在對(duì)異性產(chǎn)生好感的同時(shí)，形成了一個(gè)或幾個(gè)的異性“理想模式”，逐漸由對(duì)群體異性的好感轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)別異性的依賴(lài)和愛(ài)慕，產(chǎn)生了戀情。這種大起大落的情緒變化，有時(shí)會(huì)對(duì)身心健康帶來(lái)不良的影響，尤其感情脆弱的青年們，容易出現(xiàn)自殺、他殺等傷亡的后果。戀愛(ài)觀的波動(dòng)性表現(xiàn)在交往兩個(gè)人思想上的波動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，思想上比較孤傲和脆弱，遇到問(wèn)題時(shí)，不愿意與別人分擔(dān)，表現(xiàn)出極端和消極。恩格斯指出：“如果不能結(jié)合或彼此分離，對(duì)對(duì)方來(lái)說(shuō)即使不是一個(gè)最大的不幸也是一個(gè)不幸；僅僅為了彼此分離，對(duì)方甘冒很大危險(xiǎn)，甚至拿生命來(lái)孤注一擲”使戀人為了愛(ài)而沖破一切枷鎖和干涉，為愛(ài)付出自己的全部乃至生命。”戀愛(ài)觀的排他性經(jīng)常表現(xiàn)在熱戀時(shí)期及感情不穩(wěn)定時(shí)期。但在性心理上，卻體現(xiàn)出不成熟的表征。當(dāng)代大學(xué)生在其心理總有一種理想的戀愛(ài)模式，在思想上表現(xiàn)出理想化，在戀愛(ài)上按照自己的理想模式去尋找對(duì)象，在交往的過(guò)程中也按照自己的理想模式去進(jìn)行交往，如果有一點(diǎn)與自己的模式不想符合，戀愛(ài)就即將失敗，但往往在交往和尋求對(duì)象的過(guò)程中，有許多實(shí)際的因素，但由于當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀不成熟，過(guò)于理想化，則忽視了實(shí)際的現(xiàn)實(shí)情況。戀愛(ài)中浪漫化。當(dāng)代大學(xué)生談戀愛(ài)時(shí)，往往考慮的問(wèn)題都比較片面，只考慮兩個(gè)人在一起時(shí)的事情，如何讓彼此的感情得到升華，而沒(méi)有考慮到家庭、社會(huì)、周?chē)挛锏挠绊憽Ｉ鐣?huì)在快節(jié)奏的生活，大學(xué)生的戀愛(ài)也開(kāi)始簡(jiǎn)單化，從思想上沒(méi)有了以前固有的“審時(shí)度勢(shì)”，戀愛(ài)觀簡(jiǎn)單了起來(lái)。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀表現(xiàn)出極不穩(wěn)定的態(tài)度，由于社會(huì)閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，加之思想上的人生觀、價(jià)值觀的不完善。隨著西方思想的傳入、社會(huì)外界的影響、家庭因素的影響，使得當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了“新型”的戀愛(ài)觀念。戀愛(ài)和學(xué)業(yè)也就自然成為了大學(xué)生在校期間面對(duì)的兩個(gè)主要問(wèn)題。大學(xué)生所處的年齡段，正屬于思想意識(shí)形態(tài)成熟的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀問(wèn)題探討自上世紀(jì)90年代以來(lái)，由于受到國(guó)外的“性自由”、“性開(kāi)放”的影響，中國(guó)青少年心理成熟的階段逐漸提前，但由于性心理上的不成熟，使得許多不健康、不成熟的戀愛(ài)觀念產(chǎn)生。想讓學(xué)生有理想、有抱負(fù)，想讓家長(zhǎng)放心、社會(huì)放心，首要解決的問(wèn)題即大學(xué)生戀愛(ài)觀問(wèn)題。大學(xué)生在解放思想的同時(shí)，忽視了道德、社會(huì)、法律的約束和譴責(zé)。兩人感情出現(xiàn)裂痕，脆弱的青少年選擇了自殺來(lái)逃避即將破碎的戀情。在性心理和性生理上都趨于成熟的時(shí)期。最終導(dǎo)致不符合實(shí)際的戀愛(ài)。當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)更多注重的是感情上的愉悅，追求現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)感，在兩個(gè)人交往期間，往往把每個(gè)節(jié)日排成了時(shí)刻表，互相送禮物是稀疏平常的事情，在校園里，經(jīng)?？吹侥猩虬菰谂训那斑叄t色的鮮花數(shù)量及求愛(ài)的方式讓人觸目驚心，在情人節(jié)及戀人生日的時(shí)候則是勞師動(dòng)眾的大擺宴席、精心準(zhǔn)備讓對(duì)方感覺(jué)到驚喜。往往在乎愛(ài)情的過(guò)程而不考慮結(jié)果，把愛(ài)情與婚姻相脫離。男生們已經(jīng)不喜歡欲言又止，欲進(jìn)又退的戀愛(ài)花招，他們想愛(ài)就愛(ài)、想恨就恨，嘴上不明說(shuō)，行為卻很直接，遇到心儀的女孩，他們就會(huì)很快表示自己的愛(ài)意，追求的手段也由以前的“飛鴿傳書(shū)”到現(xiàn)在的電話、短信、網(wǎng)絡(luò)。則當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)觀現(xiàn)狀特點(diǎn)表現(xiàn)出簡(jiǎn)單化、片面化、理想化、浪漫化。（一）當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)的特點(diǎn)“愛(ài)情，是人類(lèi)開(kāi)發(fā)心靈潛能的學(xué)校。戀愛(ài)關(guān)系處理得當(dāng)、正確，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人學(xué)習(xí)努力、成績(jī)上升；戀愛(ài)關(guān)系處理的不當(dāng)，可能分散精力、浪費(fèi)時(shí)間、情緒波動(dòng)、成績(jī)下降。4，愛(ài)情是美妙的，它教會(huì)我們?cè)S多的人生道理，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立良好的愛(ài)情觀，正確處理好戀愛(ài)問(wèn)題，同時(shí)當(dāng)遭遇戀愛(ài)困難時(shí)也應(yīng)用比較強(qiáng)的，能體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的方法來(lái)解決，做到堂堂正正的戀愛(ài)大學(xué)生。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。2，正確處理愛(ài)情與事業(yè)關(guān)系。所謂愛(ài)情就是一對(duì)男女基于一定客觀物質(zhì)條件和共同的人生理想，在各自內(nèi)心中形成的相互間最真摯的愛(ài)慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈、專(zhuān)一和穩(wěn)定的感情。其產(chǎn)生的原因既與客觀上的家庭經(jīng)濟(jì)條件差、就業(yè)壓力大、社會(huì)不良影響有關(guān)，也與主觀上個(gè)人在心理上的成熟程度有關(guān)。感情遇到挫折后出現(xiàn)一段心理陰暗期是正常的。“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”反映了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)承擔(dān)責(zé)任的逃避。有的是到了陌生的環(huán)境，想盡快找個(gè)伴侶有安全感；有的想抓住時(shí)機(jī)，以免好的被別人挑去；有的怕自己以后無(wú)人選擇等等。其次，“能力強(qiáng)”，“有學(xué)識(shí)”等，也是當(dāng)代大學(xué)生看重的條件。大學(xué)生戀愛(ài)一直是大學(xué)校園的熱門(mén)話題，談?wù)摰娜嗽絹?lái)越多了，也常常成為宿舍里“臥談會(huì)”上久議不衰的主題。浪漫是什么？也許就是一句話，一個(gè)眼神，一個(gè)微笑或是一段歲月！也許，什么也不是？浪漫只是愛(ài)情生活的點(diǎn)綴，天天制造浪漫，當(dāng)你累得受不了時(shí)，愛(ài)情也就結(jié)束了！很高興在這里發(fā)表我自己的觀點(diǎn)，但是戀愛(ài)觀始終是因人而異的。與其為了不讓自己沉迷于戀愛(ài)墮落不起而選擇放棄面對(duì)，不如與自己的伴侶換個(gè)方式交流、相處，互相幫助、互相激勵(lì)、共同上進(jìn)。我相信大多數(shù)人在選擇戀人時(shí)都更希望能找到能與自己相守一生的人，這樣的話，大學(xué)生活中一段純潔無(wú)陰謀的邂逅就變得尤為重要了。到現(xiàn)在，我們大多數(shù)人還能在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)間，也基本上就只剩下這幾年了。當(dāng)然，這里所說(shuō)的生活指的一定就不是物質(zhì)文化生活，而是精神文化生活，我們要利用大學(xué)這幾年間來(lái)學(xué)會(huì)該怎么去生活?？梢哉f(shuō), 愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題。一個(gè)男人在大學(xué)沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，是有遺憾的。給大家說(shuō)個(gè)例子證明一下我的觀點(diǎn)。也許這就是我為什么重視失敗的原因吧。若果你表白成功了，那我祝福你們永遠(yuǎn)不要分手，一輩子在一起，可是通過(guò)整個(gè)社會(huì)的大數(shù)據(jù)顯示，最后大部分都分手了。你要相信未來(lái)一定有人愛(ài)你，西方有個(gè)傳說(shuō)，上帝在創(chuàng)造你的時(shí)候，已經(jīng)創(chuàng)造出了你的老公或者老婆。你也可以換一個(gè)目標(biāo)，記住這不是始亂終棄，也不是朝三暮四，你有自己的青春，不可能說(shuō)全部用來(lái)等誰(shuí)了，那不真實(shí)。愛(ài)她不能一次就放棄了，至少要追10次，而且不能一天追完，同一天追10次一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。謝謝??！篇五：大學(xué)生如何戀愛(ài)演講稿 大學(xué)生如何戀愛(ài) 愛(ài)要勇敢說(shuō)出來(lái)，.在大學(xué)階段，你或多或少都會(huì)深刻地愛(ài)上另外一個(gè)人，不管是男的愛(ài)男的女的愛(ài)女的男的愛(ài)女的還是女的愛(ài)男的。最后我想說(shuō)： 愛(ài)情是人類(lèi)最高尚的情感，之所以高尚，是因?yàn)閻?ài)情不只是為了滿足基本的生理需要，還有更高的心理需要和社會(huì)需要。平時(shí)多和周?chē)娜私涣鳎灰炎约壕窒拊谧约阂郧暗男∪ψ永铮龅礁星閱?wèn)題和同志們一起談?wù)勑?，這樣既可以一起解決問(wèn)題，又可以拉近彼此之間的距離。根據(jù)我的觀察發(fā)現(xiàn)，一般學(xué)員在遇到問(wèn)題的時(shí)候不喜歡跟別人交流。但現(xiàn)在有的大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)往往不是出于愛(ài)情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)，或是隨大流有從眾心理；也有的是為了展示自己的魅力，便同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、周旋，甚至和誰(shuí)都不確定戀愛(ài)關(guān)系。有這樣一對(duì)戀人，男的是干部子女，家里較為富裕，女的是公司老板的女兒，是個(gè)千金小姐，加之他們對(duì)對(duì)方又是互相體貼照顧，因此畢業(yè)后，兩人一切條件都成熟了，不久就結(jié)婚，生活過(guò)得也很美滿?，F(xiàn)在有的大學(xué)生的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)往往不是出于追求愛(ài)情本身，而是為了追求刺激，或者是為了那些書(shū)上說(shuō)的、電影里描述的感覺(jué)，可以說(shuō)這些都是極端不付責(zé)任的，而這也是不正確的戀愛(ài)觀。游戲型這種戀愛(ài)方式也是現(xiàn)在大學(xué)生戀愛(ài)的一種特色。這里也可以舉個(gè)例子：是關(guān)于我聽(tīng)說(shuō)的一個(gè)別的海軍院校的一個(gè)男孩子的愛(ài)情故事，他與一位女孩從大二到大四，戀愛(ài)了三年，感情一直是比較純的，也沒(méi)有向上面說(shuō)的金錢(qián)至上的問(wèn)題，可以說(shuō)是在于一切功利名義之外的，所以四年來(lái)感情也未曾有過(guò)裂縫。但后來(lái)這個(gè)女同學(xué)從周?chē)瑢W(xué)那邊了解到，這個(gè)男生是來(lái)自農(nóng)村，家貧無(wú)業(yè)。但由于自身道德理性的不成熟，主體角色的不明確以及客觀上社會(huì)環(huán)境的影響，以至于在他們身上表現(xiàn)出了種種矛盾。大學(xué)校園是社會(huì)生活的一個(gè)縮影，它不可能脫離社會(huì)大環(huán)境而孤立存在。這樣，正確的戀愛(ài)觀得以樹(shù)立，相信大學(xué)生可以找到屬于自己的那份最高最真最熱烈的情感。戀愛(ài)人生中必經(jīng)的過(guò)程，但是在校園里的戀愛(ài)是沒(méi)結(jié)果的，因?yàn)槠渥呷牖橐龅钐玫膸茁蕵O其的小，所以戀愛(ài)在當(dāng)前不是最最重要的，所以大學(xué)生的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以學(xué)業(yè)和事業(yè)為重，但是也要對(duì)愛(ài)情充滿信心，因?yàn)閻?ài)情是人生命中不可少的部分，還是郭沫若的那句話“沒(méi)有愛(ài)情，不會(huì)有幸?！薄Ｗ匀?，失戀則不是多大的問(wèn)題了。當(dāng)然，其影響也是有的。加之其戀愛(ài)的目的不在于結(jié)婚，故其可能性又有所減小。柏拉圖有一天問(wèn)教員蘇格拉底是什么是戀愛(ài)，蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一株最大最好的麥穗，但只能夠摘一次，柏拉圖感受很輕易，充溢決計(jì)腸出去，誰(shuí)知過(guò)了半天他仍沒(méi)有回去。試想，當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離了親人、遠(yuǎn)離了以前的好友，來(lái)到一個(gè)不知水有多深的大學(xué)校園，難免其心中產(chǎn)生空虛落寞之感，他們內(nèi)心必然會(huì)渴望找個(gè)人來(lái)陪自己，填補(bǔ)他們內(nèi)心的空虛感。二、大學(xué)生的戀愛(ài)目的?，F(xiàn)在我就圍繞以下幾個(gè)方面就大學(xué)生的大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。因此一個(gè)人的戀愛(ài)觀也是很重要的。而沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力而又缺乏責(zé)任感的大學(xué)生的戀愛(ài)觀也是有一定的問(wèn)題的。全國(guó)政協(xié)委員、武漢音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)彭志敏提交的提案正好與此相合。劉經(jīng)南說(shuō)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把當(dāng)今學(xué)校培育學(xué)生的目標(biāo)定位為“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)”。那些賣(mài)肉的、喂豬的學(xué)生，實(shí)際上都是成功者。不少人大代表和政協(xié)委員也呼吁要從觀念轉(zhuǎn)變上緩解大學(xué)生就業(yè)難。五要提高學(xué)生的實(shí)踐和就業(yè)能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。劉蓉華代表建議，一要制定優(yōu)惠政策，設(shè)立就業(yè)專(zhuān)項(xiàng)資金和失業(yè)救濟(jì)保障，鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，多渠道就業(yè)。顧曉松代表說(shuō)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在世界范圍內(nèi)受到越來(lái)越多的關(guān)注，國(guó)際職業(yè)教育大會(huì)提出，21世紀(jì)將有50%的大學(xué)生要走自主創(chuàng)業(yè)之路，而目前這個(gè)比例在我國(guó)還相當(dāng)?shù)?。我們之所以采取一攬子?jì)劃，加大財(cái)政投入，是從根本上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一增一減，這兩組數(shù)字非常直觀地告訴人們：大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)目前很?chē)?yán)峻，且在今后若干年將會(huì)持續(xù)嚴(yán)峻。大學(xué)時(shí)期是人生的黃金階段，也是人生婚戀觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果因?yàn)闆](méi)有建立良好的婚戀觀而使大學(xué)生活受到重創(chuàng)，那是令人惋惜的。3．2 增強(qiáng)教育的參與性與實(shí)踐性中國(guó)傳統(tǒng)婚戀觀教育模式的理論基石是認(rèn)知系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)和道德觀念的灌輸，忽視婚戀觀教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)——實(shí)踐活動(dòng)，教育內(nèi)容不能有效地內(nèi)化為受教育者的道德信念，道德信念不能有效的外化、支持和指導(dǎo)其道德行為。社會(huì)、學(xué)校