【正文】 然而事實(shí)上王國(guó)維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國(guó)詩詞之評(píng)賞擬具了一套簡(jiǎn)單的理論雛形?！彼€說：“他（王國(guó)維）留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。《人間詞話》讀后感4《人間詞話》是王國(guó)維所寫的一部文學(xué)批評(píng)著作?！迸c沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然之關(guān)系。故一優(yōu)美一宏壯也?！坝性炀?，有寫境。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認(rèn)清自我，選定道路，繼而的執(zhí)著追求和最終的頓悟?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。它將個(gè)人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對(duì)注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數(shù)。《人間詞話》讀后感2它的理論核心是境界說，理論熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門戶之見，為中國(guó)美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路。我的理解如下：第一境是告訴讀者要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)并要有所追求?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！度碎g詞話》讀后感1在寒假期間閱讀王國(guó)維的《人間詞話》，這雖然是一本薄薄的小書，其實(shí)是不乏深?yuàn)W的文學(xué)評(píng)論書，甚至涉及談人生、談?wù)軐W(xué)。后人，不知道杜牧想到“后人”時(shí)，我們這些現(xiàn)時(shí)的后人能否多多少少記住些什么。我喜晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，我愛黃庭堅(jiān)的“未到江南先一笑”，我愛柳永的“雨后月華生”?？勺x在嘴里，咀嚼完我愛的詩人們的感情，淚痕重重，猶有不甘。想著南唐后主李煜，他應(yīng)許是在此刻一人獨(dú)坐在亭下寫道：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。兩人并不要姣好英俊的顏色，卻能珍藏一段美麗的愛情。為此，我跳越般的想念起了柳永。而貶謫后的詩人往往都出大作，這必然是真感情、真流露。清朝的詩人不知為何多是記不住的。韋應(yīng)物《寺居獨(dú)夜寄崖主簿》中“寒雨暗深重，流螢渡高閣”看了不厭，也無龐大的欣賞之情，只感嘆微薄的景物能寫得這樣厚重，多多少少是有功力的。“林花謝了春紅，太匆匆。秦觀的一句“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)”叩起心腸寸斷，看不見埋沒在歲月里的深情，素紙一抹，扯開兩行清淚，自是人生恨水不能流去無數(shù)崇山峻嶺，何談這渡船上的相思曲，寒意幾許，霧中人影朦朧，索然獨(dú)自吹簫，畫地為牢。史鐵生的文字總讓我想到人世間的溫情，他已故去，想這桌子上的湯湯水水早已涼了半截，心中感嘆那坐在輪椅上的背影被陰影沖淡，曾幾何時(shí)，在暗黃的小燈下讀他的文章，想著母親，心中就如八月的雨下得不能自已，酣暢過去，才覺得淚流之處便是傷痕。低微的人總寫廉價(jià)的詩，寫出來胡吹亂扯，爭(zhēng)相吹捧。不勝詩情畫意隨意淌下，夜下執(zhí)筆對(duì)月，敬一番悼念之詞。此處無心一一敘述，有意者返回原本，于汝詩詞之造詣，受益匪淺。曰：詞以境界為最上。然我此弊連連，才墨不足也。先生又說，詞人之詞，有倡優(yōu)和俗子之分（此處不是原文）。初學(xué)詩詞，偶有涂鴉之作，亦嘗欣欣然而得意焉。非此，無以配先生之大才也?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！边@種創(chuàng)造“新學(xué)語”的理論意圖，實(shí)際上要求學(xué)習(xí)西方資本主義的社會(huì)科學(xué)，打破封建社會(huì)閉關(guān)自守的思想牢籠，當(dāng)然符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。這里講到的“新學(xué)語”，大致相當(dāng)于我們說的“新概念”吧。它本是佛教用語，以后又用于品評(píng)詩歌。他強(qiáng)調(diào)詩人的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所起的決定作用；并指出：意象鮮明、情景交融、情境相諧的“境界”所具有藝術(shù)感染力。關(guān)于王國(guó)維的這“三境界”妙論，百讀不厭，給人深刻的啟發(fā)?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。王國(guó)維在《人間詞話》中的一段話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。讀了他的詞論后，再去讀宋詞三百篇，就更能體會(huì)到詩詞的意境之美。王國(guó)維提到的三個(gè)境界，第二個(gè)境界是至關(guān)重要的，在確立了目標(biāo)和奮斗方向以后，第二境界就是漫長(zhǎng)的求學(xué)過程，肯不肯刻苦鉆研，肯不肯下苦功，這就是成功與失敗的兩種結(jié)果，正如馬克思說的“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不怕勞苦，沿著它的`陡峭小道攀登的人才有希望達(dá)到它光輝的頂點(diǎn)”?！度碎g詞話》讀后感4清代文學(xué)家王國(guó)維《人間詞話》中采取宋詞三首中各一句，他說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：昨夜西風(fēng)雕碧樹獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，此第三境界?！迸c沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然之關(guān)系。故一優(yōu)美一宏壯也。“有造境，有寫境?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。山水之程，路途遙遙，行跡千里，夜色深深，千帳之燈尤為壯觀美麗。所謂只是一字，便盡顯風(fēng)流。王國(guó)維先生最崇尚的乃是自然、樸素之美，莫與之爭(zhēng)。有境界則自成高格，境界分為有我之境和無我之境。表面上看，《人間詞話》與中國(guó)相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，并無顯著的差別?，F(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾說：“在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和王國(guó)維。第一次知道王國(guó)維先生是在高中老師說“詞有三種境界而我們只需守住對(duì)《人間詞話》的青睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無聲的悲喜?！边@是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱