馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)-wenkub.com
2024-10-01 09:02 本頁面
【正文】 正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，成功地完成了社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。從這種態(tài)度出發(fā)，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨和蘇維埃政府實(shí)現(xiàn)了從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟(jì)政策”的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新。……我理應(yīng)在這里作自我批評(píng)。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。他終生注視著世界歷史發(fā)展的新情況，根據(jù)科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展不斷補(bǔ)充和完善自己的理論。馬克思是怎樣對(duì)待自己創(chuàng)立的理論的呢？他在自己理論活動(dòng)的初期就申明：“我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動(dòng)人類意識(shí)實(shí)現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會(huì)發(fā)生了大變革。哲學(xué)的黨性是其階級(jí)性在理論上的反映。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。二、哲學(xué)的基本問題(1)思維和存在（或精神和物質(zhì)）的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。方法論是分析問題和解決問題的根本方法。(2)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。(3)哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。由于社會(huì)慈善意識(shí)還處于初級(jí)階段，慈善法規(guī)、慈善機(jī)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制不健全，監(jiān)督管理有待加強(qiáng)，慈善組織公信度有待提高，慈善捐贈(zèng)規(guī)模小，除重大災(zāi)害捐贈(zèng)外，日常慈善捐贈(zèng)短腿，導(dǎo)致三次分配調(diào)節(jié)功能有限。效率優(yōu)先，兼顧公平是社會(huì)主義初級(jí)階段的一個(gè)原則。第二次飛躍的成果是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江總書記為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化。遵義會(huì)議以后，黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的軌道。所以說改革是中國的第二次革命建設(shè)社會(huì)主義文化的根本任務(wù)和目標(biāo)，是適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。便當(dāng)前來瞅，我國資源、環(huán)境問題比較嚴(yán)峻，當(dāng)今世界又迎來低碳時(shí)代，沒這種“轉(zhuǎn)變”，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將是不可持續(xù)的，也難以適應(yīng)當(dāng)代時(shí)代的低碳要求。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的控制力上。答：命題是錯(cuò)誤的。第二，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的本質(zhì)要求；馬克思主義作為科學(xué)理論，本質(zhì)上要求隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷擴(kuò)展、深化，不斷創(chuàng)新、完善，不斷向前發(fā)展。（結(jié)合課本4446）與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的一貫理論品質(zhì)。市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容和基本要求。我們每一個(gè)人以后的工作、生活都離不開哲學(xué)，我們要提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的能力，就必須要學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)使人變得聰明，眼亮，辦法多。4）客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系，客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但意識(shí)起到了一定的能動(dòng)作用。它教給我們 1）一切要從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，實(shí)事求是。遇到問題時(shí)，多想想別人的感受和需求，做到不太過理虧，不太過自私，始終要用一顆清醒的頭腦衡量自己的付出與得到有沒有超出自己的所能承受的能力。如果我們能很好的管理自己，愛就能健康陽光，流暢自如，滋養(yǎng)生命和靈魂，管理不好，就會(huì)讓自己淪為縱欲，失去自己?？墒?，一旦你的縱欲失控后，你所散發(fā)的能量就不再是雙向的，也不再是互動(dòng)的，變得自私，貪婪，對(duì)方在繼續(xù)感情付出的同時(shí)，會(huì)感覺到力不從心，無法滿足你過多的欲望，會(huì)質(zhì)疑自己的價(jià)值和能力，既然這么愛你，為何不能滿足你，讓你快樂呢？這無疑是你
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