法治與執(zhí)政黨政治學(xué)科權(quán)威-wenkub.com
2025-09-21 00:09 本頁面
【正文】 從邏輯上講，三個(gè)代表最根本的是代表廣大人民群眾的利益，在一個(gè)追求法治的國家，廣大人民的利益是通過憲法和法律來體現(xiàn)的。尤其是當(dāng)這種政績導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)系的重大變革時(shí)，政治權(quán)威體制如果不與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革與調(diào)整，這種政績給現(xiàn)有政治權(quán)威帶來的合法性將走向反面。第三，就是以權(quán)錢交易為主要特征的政治腐敗問題愈演愈烈。 但是，執(zhí)政黨的政績合法性基礎(chǔ)在90年代未又遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。②二是通過加強(qiáng)民主法制建設(shè)和政治體制改革，建立民主合法性基礎(chǔ)。近代以來的政治權(quán)威合法性，則主要以政治權(quán)威出自于民主程序、服從法律和公眾對(duì)法律的至高無上的普遍信仰為基礎(chǔ)。德國的政治學(xué)家馬克斯韋伯提出和論述了政治權(quán)威合法統(tǒng)治的三種類型，即傳統(tǒng)型、魅力型和法理型。它一方面表明政治權(quán)威具有使被治者認(rèn)為其統(tǒng)治是正當(dāng)合法的特性；另一方面表明被治者在沒有強(qiáng)制力迫使其服從的情況下對(duì)政治權(quán)威的自愿服從、支持乃至忠誠。hellip。 合法性是政治哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，它不是簡單地指合乎法律，而是指公民對(duì)政治權(quán)威的自愿接受性。她領(lǐng)導(dǎo)全國人民在法治理論上進(jìn)行z，確立了在法律面前人人平等等現(xiàn)代法治觀念；提出了加強(qiáng)民主法制，實(shí)現(xiàn)依法治國的法治現(xiàn)代化任務(wù)；面對(duì)幾乎空白的現(xiàn)代法制建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)制定了法制現(xiàn)代化綱領(lǐng)和宏大的立法規(guī)劃，并在短短二十年間，完成了西方國家上百年走過的立法路程，初步形成了以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系；領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的普法教育，有規(guī)劃有組織地傳播法律知識(shí)，肅清封建法制觀念，培育現(xiàn)代法治意識(shí)。強(qiáng)有力的政黨與有效的政黨制度，無疑是這種新的社會(huì)政治機(jī)制的核心內(nèi)容，同時(shí)也是維持變革社會(huì)中的政治秩序的中堅(jiān)力量。因?yàn)?，一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)法治的過程，一般來說是與這個(gè)國家整個(gè)現(xiàn)代化過程分不開的。從人類社會(huì)發(fā)展的角度看，政治權(quán)威的出現(xiàn)標(biāo)志著人類從蒙昧到文明，從自在到自為的發(fā)展過程。 眾所周知，根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論，黨在整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政體系中居
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