【正文】 我們改變了文化，倒不如說是文化改變了我們。 另一方面就是國際外國對于我們的文化認同。 我們對于中國文化的傳承和遵守就是最大的認同。 之前有一段時間關于韓國申請筷子的文化遺產，包括之前已經成功的端午節(jié)申遺、美國麻將大賽中國輸得一塌糊涂等等相關新聞，不得不說這一定程度上打擊了我們的文化自尊心和文化自信。 第五篇：我與文化自信我與文化自信 源遠流長，剛柔并進。中國文化也在近代以來的巨大的外力推動中，又一次來到了歷史轉型的路口。在進行社會主義精神文明建設的過程中，不僅要求當代大學生要具有先進的思想理念和較高的道德素質，要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。毛澤東同志說：“文學藝術對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術教條主義”。在當今全球化、信息化時代，我們要放眼世界，尊重文化的多樣性，“各美其美，美人之美”，既要充分認識和堅守自己的文化，又要善于學習借鑒他人的文化。做到文化自信，就是要對民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化充分自信。 中華文化的偉大復興是中華民族偉大復興的先導。 文化是民族的血脈，是人類的精神家園；文化是競爭優(yōu)勢的重要因素，是綜合實力的有力支撐。泱泱大漢、煌煌盛唐，當這些盛世湮滅于歷史的長河時，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化?！八绰劦墓适耓m].譯者：過家鼎，程鎮(zhèn)球，：解放軍出版社，1994：《長征》及其由來1，中文版自序5. [9]毛澤東選集，第2卷[m].北京：人民出版社，1991：481. 第四篇：文化自信與文化自覺文化自信與文化自覺 文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、發(fā)展規(guī)律的正確把握、歷史責任的主動擔當。大家的工作、學習、生活，與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標緊密相連、密不可分，每時每刻都在經受考驗，我們都需要用實際行動來回答好這份考卷。從我做起，就不能光盯著別人。因為領導干部的特殊性往往決定了他們比其他人對黨、對社會的影響更大，他們的言行舉止比其他人具有更強的示范、導向效應。特別是五千年的中華文明在共產黨人領導的長征中得到了最充分的體現(xiàn)，而現(xiàn)在我們非常需要弘揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)，以此來鍛造中華民族的主體意識和價值觀。現(xiàn)在我們就有這樣的隱憂。當前我國物質文明建設得到了高速的發(fā)展，但我們在思想建設和民族核心價值觀的建設上，在民族主體意識的建設方面確實還有一些不盡 如人意的地方。我們的國家大、困難多，我們黨在自己的發(fā)展進程中，也是多災多難。 改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了歷史性的偉大成就，舉世矚目。當然，我們對此決不能掉以輕心。因此，弘揚長征精神，堅定理想信念，對于我們今天社會主義市場經濟條件下黨的建設，顯得何等的重要?！倍f五千里長征的歷史證明，崇高的理想信念始終是共產黨人努力拼搏、戰(zhàn)斗不息的精神支柱，是革命事業(yè)取得勝利的力量源泉。上述種種現(xiàn)象，盡管發(fā)生在少數人身上，卻嚴重地損害了黨的肌體，影響了黨的執(zhí)政地位，破壞了黨和廣大人民群眾的血肉聯(lián)系。 第二，在新的歷史條件下，我們必須牢固地樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，用崇高的理想鼓舞自己，用堅定的信念鞭策自己，用黨員標準要求自己，永葆共產黨人的政治本質。這些與蘇聯(lián)模式的社會主義是根本不同的，這些都是馬克思主義、科學社會主義理論本質的體現(xiàn)。因此，把社會主義運動的失誤和挫折歸咎于社會主義科學理論和基本制度的觀點，既不符合實際，也是十分有害的。這正是社會主義作為嶄新制度的魅力所在，才更值得人們去向往和追求。我們的一些同志，甚至一些黨員干部由此對世界社會主義前途產生了疑慮和困惑，出現(xiàn)了“信仰危機”。能不能經得起這種挑戰(zhàn)和考驗，理想信念的堅定與否至關重要。 總之，長征精神集中體現(xiàn)了黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產黨人世界觀、人生觀和價值觀的全面展示，是中華民族寶貴的精神財富?！盵10]這個道理十分清楚，那是因為白軍是為少數剝削者利益服務的，而紅軍是為廣大人民群眾服務的。 長征途中，廣大紅軍將士前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，總是充滿旺盛的戰(zhàn)斗精神和高昂的士氣，一個重要的原因，就在于每一個指戰(zhàn)員心里裝著人民，牢固樹立了為人民而戰(zhàn)的思想。長征途中，紅軍時時處處關心群眾、宣傳群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權。這種精神首先表現(xiàn)在黨和紅軍的高層領導中，他們把維持黨[6] 中央的集中統(tǒng) 一、維護紅軍的高度團結作為至高無上的歷史責任。綜觀整個長征的全過程：放棄湘西，轉向貴州；取消博古、李德的錯誤領導，確認以毛澤東為首的正確路線；舍棄川西，北上陜甘；四渡赤水河，巧渡金沙江；飛奪瀘定橋，強渡大渡河；智取婁山關，突破臘子口每一個戰(zhàn)略方向的改變，每一項戰(zhàn)略任務的確定，每一套戰(zhàn)術的實施，每一次戰(zhàn)斗勝利的取得，都無不與共產黨人的探索和求實精神息息相關。索爾茲伯里所說的那樣，長征是“一曲人類求生存的凱歌”，[7]“它將成為人類堅定無畏的豐碑，永遠流傳于世”。長征途中，紅軍遇到的困難世所罕見，每前進一步都要付出重大犧牲。英國的蒙哥馬利元帥說，長征是“一次體現(xiàn)出堅忍不拔精神的驚人業(yè)績”。這種堅強的信念、偉大的精神，鑄造了我們的軍魂和黨魂，創(chuàng)造了偉大的奇跡。 [4]長征作為歷史，早已過去了70年，但長征孕育的偉大長征精神，卻是永恒的。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠。一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯?！翱嗖豢啵胂腴L征兩萬五?！遍L征期間，武器簡陋的紅軍將士始終處在數十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長征是“震驚世界的行軍”。堅定的理想信念是長征取得勝利的關鍵所在，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚長征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對于我們增強文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。在遭受日本帝國主義侵略的背景下進行的長征中，我們黨始終以謀求國家獨立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉移與政治上的戰(zhàn)略轉變緊密聯(lián)系在一起，把長征前進的大方向與建立抗日的前沿陣地聯(lián)系在一起，以長征的勝利推動中國革命轉危為安。長征精神是一代共產黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現(xiàn)。長征精神是一代共產黨人愛國愛民、勇于擔當和顧全大局胸懷的展示。習近平總書記指出，多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。 長征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅定信念、聽黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質；一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對形成內容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產生了特殊作用。繼承和弘揚長征精神，對于深刻理解和貫徹落實習近平總書記在“七一”重要講話中關于堅定文化自信的重要論述具有重大意義。我們要有堅定的文化自信，80