20xx北京版語文必修五第1課歸去來兮辭并序練習(xí)題-wenkub.com
2024-11-24 14:12 本頁面
【正文】 （ 2） 示例 ： 人與人近點(diǎn)兒 ， 車與車遠(yuǎn)點(diǎn)兒 。 讀書下的就是這些功夫 ， 絕不是一蹴而就的 。 觀點(diǎn)二 ： 學(xué)會(huì)提問 ， 帶著問題閱讀 ， 需要在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣 。 16． 參考 答案： （ 1） 教師應(yīng)提示適宜的問題指導(dǎo)學(xué)生的略讀 。 答案： AE 13． 參考 答案： （ 1） 許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動(dòng)搖或世俗的脅迫 、 生存的壓力而最終屈從 ， 又一次迷失了自我 ， 失去了獨(dú)立 。浩如煙海：形容典籍、圖書等極為豐富。 “ 適合 ” 常同 “ 特點(diǎn) ”“ 需要 ”“ 習(xí)慣 ”“ 環(huán)境 ”“ 口味 ” 等搭配； “ 符合 ” 常同 “ 規(guī)律 ”“ 實(shí)際 ”“ 精神 ”“ 原則 ”“ 規(guī)定 ”“ 愿望 ” 等搭配。 D 項(xiàng)， “ 防患未燃 ”應(yīng)為 “ 防患未然 ” ； “ 理曲詞窮 ” 應(yīng)為 “ 理屈詞窮 ” 。 答案： C 6． 解析： A項(xiàng)， “ 為了告訴每個(gè)人，明知卻偏還要 ‘ 問征夫以前路 ’” 沒有根據(jù)。 答案： C 3． 解析： A項(xiàng)， “ 山水詩 ” 應(yīng)為 “ 田園詩 ” ?！?。（ 4 分 ） ① 距離產(chǎn)生美 。 （ 1） 請(qǐng)用一句話概括上述文字的觀點(diǎn) 。（ 6 分 ） 比如閱讀《孟子》，可以提出許多問題或題目：孟子主張 “ 民為貴 ” ，書中的哪些篇章發(fā)揮這個(gè)意思呢？孟子的理想中，把政治分為王道與霸道兩種，兩種的區(qū)別怎樣呢？孟子認(rèn)為 “ 王道 ” 并不難行，他的論據(jù)又是什么呢？諸如此類，難以說盡。 （ 2） 有了高遠(yuǎn)的心懷 ， 有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理 。 D． 標(biāo)題中的 “ 田園 ” 是陶淵明生命境界的象征 ， 而 “ 自然 ” 就是這種境界的核心 。 （ 有刪改 ） 12． 下列對(duì)文章的理解 ， 不正確的兩項(xiàng)是 （ 4 分 ）（ ）。 《形影神贈(zèng)答詩》 “ 大化 ” —— 一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類、又不理會(huì)人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情 天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠 —— 成了陶淵明的思維起點(diǎn)。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。 采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他們的很多詩文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。在陶淵明看來，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。他對(duì)三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉 名士基本一致。 如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。 B． 二個(gè)多月前 ， 我曾在巴黎拉雪茲神甫的公墓里憑吊過天才的鋼琴詩人肖邦 。 掌一盞孤燈 ， 品一口香茗 ， 在 浩如煙海 ． ． ． ． 的歷史中 ， 與神遇已久的古人邂逅 ， 真有說不出的暢快 。 A． 把書畫作品裝扮得 惟妙惟肖 ． ． ． ． ， 供人欣賞 ， 這是一樂 ； 高雅的 文化生活形式伴隨著自己 ， 韻趣常在 ， 這又是一樂 。 A． 委曲 跨年度 各行其是 出其不意 B． 裝潢 吊書袋 閑情逸志 源遠(yuǎn)流 長 C． 留傳 度假村 拾人牙惠 真知酌見 D． 成型 不經(jīng)意 防患未燃 理曲詞窮 9． 填入 下列橫線上的詞語 ， 最準(zhǔn)確的一組是 （ ）。 鳥既如此 ， 人何以堪 ？ 觸景感懷 ，
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