7應用老子思想談三農(nóng)問題-wenkub.com
2024-09-26 20:08 本頁面
【正文】 我可以把它作為今天解決中國“三農(nóng)”問題的精神動力和智利支持。有幾個盛世的皇帝還親自寫[老子注]刊行于世，如我知道的就有唐玄宗，清康熙帝等，專供自己的大臣學習。老子反對當時出現(xiàn)的尚賢主張，他主張愚民。是以圣人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。道性自然，無所法也。故《河上公章句》云：“人法地，人當法地安靜和柔也，種之得五谷，掘之得甘泉，勞而不怨也，有功而不置也。如果一個社會公平正義度比較高，即使這個社會的經(jīng)濟能力有限，社會利益分配得比較合理，那可能老百姓的怨聲還不至于很高；如果說這個社會不能體現(xiàn)公平、正義，社會利益分配又明顯不公，即使經(jīng)濟發(fā)展水平比較高了，民眾的呼聲仍然會很高，甚至成為社會凸顯的焦點。一個政府行為規(guī)范，公共服務意識、公共服務提供能力強，圍繞民生問題反映的社會問題也許并不突出。如果不從政治層面思考和解決問題，這些社會問題、經(jīng)濟問題是解決不好或者解決不了的。 “三農(nóng)”問題作為民生問題，探究其實質(zhì)上是一個政治問題 應當說，民生問題首先表現(xiàn)為社會問題、經(jīng)濟問題。實際上，農(nóng)業(yè)與工業(yè)是一條流水線上的不同環(huán)節(jié)，哪一環(huán)出現(xiàn)梗阻都會影響到整條流水線的運轉(zhuǎn)。這
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