20xx秋中華書局版歷史七上第8課春秋戰(zhàn)國的文化4-wenkub.com
2024-11-21 22:12 本頁面
【正文】 也對(duì)后來秦朝建立專制主義中央集權(quán)的制度產(chǎn)生一定的影響。反映了戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)、利用和改造能力的增強(qiáng)。 …… 天行有常，不為堯存，不為桀亡。離婁下 》 思考：概括孟子的思想傾向。 請(qǐng)大家閱讀下列材料： 材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。他要求人們互愛互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。同時(shí)，各諸侯國為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)遭到破壞。 材料三：尚賢者，政之本也。 （ 5）私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)的思想家 （ 6）不同階級(jí)、階層對(duì)社會(huì)變革現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同看法，形成百家爭鳴局面，實(shí)際是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革在上層建筑、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的必然反映。 二、“百家爭鳴” 1．“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景 （ 1）戰(zhàn)國時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。 孔子還編訂文化典籍“五經(jīng)”： 《 詩經(jīng) 》《 尚書 》《 禮 》《 易 》 和 《 春秋 》 ，保存了寶貴的古代文化典籍。他解釋“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”，在階級(jí)社會(huì)里，這種普遍的愛當(dāng)然是不存在的，但在殘酷的奴隸社會(huì)里，他提出這種主張是具有進(jìn)步意義的，具有古典人道主義 。但是，歷史上也有不少孔子的反對(duì)者，激烈到要“打倒孔家店”。） “法令滋章，盜賊多有”， “民不畏死，奈何以死懼之” ?！? 。他的理想社會(huì)是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的“小國寡民”社會(huì)，也就是希望倒退到原始社會(huì)，反映了沒落的奴隸主貴族的利益。其思想精華是具有樸素的辯證法思想。新舊勢力的劇烈斗爭，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的活躍，涌現(xiàn)出一大批人才。 其三，為“大發(fā)展”： 這首先指社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，同時(shí)也指社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展。 本階段的時(shí)代特征可用三個(gè)“大”字來形容。其一，為 “大動(dòng)蕩”： 即本階段的政治發(fā)
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