20xx秋中華書局版歷史七上第8課春秋戰(zhàn)國的文化4-資料下載頁
2024-11-25 22:12本頁面
【導(dǎo)讀】時代特征進行概括。本階段的時代特征可用三個“大”字來形容。其二，為“大變革”：即隨著社會經(jīng)濟的發(fā)。國的變法，我國在世界上率先進入封建時代。同時也指社會思想文化和科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展。和推廣，新的封建生產(chǎn)方式適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；新興的地主階級為鞏固政治地位，也大力發(fā)展生產(chǎn)。這樣，春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展，為文化的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。主階級逐步掌握了政權(quán)，階級關(guān)系發(fā)生了重大變化。現(xiàn)出一大批人才。成為春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的前提和條件。表作《道德經(jīng)》。福之所倚，福兮，禍之所伏”。雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。隊伍不斷擴大，他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，同時，各諸侯國為掠奪土地和人口混。戰(zhàn)不已，生靈涂炭，生產(chǎn)遭到破壞。生產(chǎn)者數(shù)量增多，也產(chǎn)生了謀求政治地位的愿望?；ダ?，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。和平安定的環(huán)境，
【正文】 隨著手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，小生產(chǎn)者數(shù)量增多，也產(chǎn)生了謀求政治地位的愿望。 墨子這些言論在當(dāng)時是進步的。他要求人們互愛互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反對掠奪戰(zhàn)爭，譴責(zé)戰(zhàn)爭對生產(chǎn)的破壞，這也是符合人民利益的。墨子提出“兼愛”“非攻”，企求一個和平安定的環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進步，順應(yīng)了歷史的潮流。但他追求的“兼愛”在階級社會中是無法實現(xiàn)的。 請大家閱讀下列材料： 材料一：民為貴，社稷次之，君為輕。 材料二：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。 —分別摘自 《 孟子 盡心下 》《 孟子 離婁下 》 思考：概括孟子的思想傾向。 其思想傾向為“仁政”，是對孔子“仁”和“以德治民”思想的發(fā)展。其中包含著豐富的樸素的民本思想。 請大家閱讀下列材料： 材料一：天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣。 …… 天行有常，不為堯存，不為桀亡。 材料二：從天而頌之，孰與制天命而用之！望時而待之，孰與應(yīng)時而使之！ ——摘自 《 荀子 》 思考：概括荀子的觀點并指出其思想傾向，分析其產(chǎn)生的根源。 荀子認(rèn)為自然界的發(fā)展是有其規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；但人在自然面前不是無能為力的，可以利用自然為人類服務(wù)。這是唯物主義的思想傾向。反映了戰(zhàn)國時期社會生產(chǎn)力的進步，人類對自然認(rèn)識、利用和改造能力的增強。 應(yīng)如何評價韓非子的主張？ 戰(zhàn)國時期，奴隸制度為封建制度所取代，同時諸侯爭霸愈演愈烈，國家處于分裂狀態(tài)。結(jié)束分裂，實現(xiàn)統(tǒng)一已是社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展的客觀要求。韓非子的主張是這種時代要求的必然反映，有利于國家統(tǒng)一和政治穩(wěn)定。也對后來秦朝建立專制主義中央集權(quán)的制度產(chǎn)生一定的影響。但“法治”過度易導(dǎo)致暴政，使社會矛盾激化。
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