短文兩篇貓斑羚飛渡教案2-wenkub.com
2024-11-20 12:56 本頁(yè)面
【正文】 “斑羚飛渡 ”的壯舉正是這一矛盾的有力體現(xiàn)。 一、合作探究 1．從這場(chǎng)驚天地，泣鬼神的飛渡過(guò)程中，你獲得了哪些啟示？ 2．你是否能再找出一些有關(guān)自然界的類似的感人事例或言論、文章等， 講述給同學(xué)們聽？ 3．動(dòng)物身上所表現(xiàn)出的種種可貴品質(zhì)在我們?nèi)祟惿砩鲜欠褚灿兴w現(xiàn)，試舉例說(shuō)明。而文中的 “我 ”則已經(jīng)看到了動(dòng)物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量。老，只為種群作出犧牲；小，也沒(méi)有什么感激，有的只是再生的喜悅。 9．在這群斑羚的身上，有哪些值得我們迫切學(xué)習(xí)的金子般的東西呢？ 明確：面對(duì)種群的滅絕，這群進(jìn)退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識(shí)，特別是從容鎮(zhèn)定，舍已為人的情操，可貴的團(tuán)體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無(wú)比的人生光彩。文中寫彩虹的地方主要有三處。 (“從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置 ”一事為什么讓 “我 ”感到震驚 ?) 明確： “我 ”是個(gè)獵人，參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，所以震驚。 ，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。） 文章從 外形、神態(tài)、動(dòng)作、叫聲 等方面，重點(diǎn)刻畫了鐮刀頭羊的形象。這一點(diǎn)看似小事，其實(shí)在寫作上很重要。一只半大的斑羚 39。小斑羚 39。母斑羚 39。老年斑羚 39。 五、師生共同研習(xí)課文（合作探究，問(wèn)題研討） ？ 答：文章開頭設(shè)置了懸念， “逼 ”“傷心 ”等字可看出。 第一部分：（ 1—2）交待了一群斑羚被逼到傷心崖的絕境上。 四、布置作業(yè)：課后練習(xí)一、二、三。 伏筆的設(shè)置表現(xiàn)為：第一只貓忽然消瘦預(yù)示其病死；寫第二只貓街上亂跑，預(yù)示其被人捉走；寫第三只貓凝望鳥籠，預(yù)示其被冤打致死。通過(guò)這樣的 結(jié)構(gòu)安排，使文章脈絡(luò)清晰。引入對(duì)象 ——這只貓?jiān)趺磥?lái)的；敘說(shuō)事情，然后抒發(fā)情感。 文章圍繞中心敘寫了三個(gè)故事，每個(gè)故事都以養(yǎng)貓的亡失為線索都具有相對(duì)的完整性。 第三只貓的死，責(zé)任在我。 ”體會(huì)這兩句話中包含的思想感情有什么不同。 “是 ”字 加強(qiáng)語(yǔ)氣更體現(xiàn)我自責(zé)之情 能再找出表現(xiàn)我自責(zé)語(yǔ)氣的語(yǔ)句嗎？略七、問(wèn)題探討： 為什么 ”我 “對(duì)于第三只貓的死比以前兩只貓的亡失 ”更難過(guò)得多 “？作者想借此告訴我們什么樣的人生哲理？ 我的歧視、誤解、冤枉、追打，漠視，造成貓的死亡。我知道我錯(cuò)了，不應(yīng)平白無(wú)辜冤枉第三只貓。 好像不確定 一定確定 。 第三只貓可愛嗎？ 不好看 不活潑 憂郁 懶惰 不捉老鼠 它在家里地位如何？ 若有若無(wú) 這時(shí)候出現(xiàn)一件事 ，家里的芙蓉鳥死了。 本領(lǐng)之大 令人意外 這么可愛的小貓，結(jié)果怎樣？ 第一只貓的死和第二只貓丟，家人態(tài)度有什么區(qū)別？ 第一只貓：稱為相伴的小侶 ，死后感到酸辛 第二只貓：稱為所愛的東西 親密的同伴。它會(huì)爬樹，捉蝴蝶，不怕生人，捉老鼠 品味語(yǔ)句： （ 1）、它似乎太活潑了，一點(diǎn)兒也不怕生人，有時(shí)由樹上躍到墻上，又跑到街上，在那里曬太陽(yáng)。與白雪球照應(yīng)。 四、研讀課文第一部分。（出示小黑板或用多媒體教學(xué)， 檢查學(xué)生注音、解釋） 污澀 （ ）慫恿（ ） 蜷伏（ ）懲戒（ ） 悵然（ ）詛罵（ ）紅棱 （ ） 三、整體感知 文章寫了什么？ 明確：文章寫了有關(guān)貓的三件事。新中國(guó)成立后，曾擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)、全國(guó)作協(xié)理事等職。究竟是什么樣的哲理呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)鄭振鐸先生的散文《貓》。 貓是大家都很熟悉的一種小動(dòng)物。 教學(xué)重點(diǎn) 理解作者對(duì)第二只貓的失蹤與第三只貓的死亡所引起的及所要表達(dá)的思想感情。東山經(jīng)》：又南三百里，曰豺山 …… 有瘦焉，其狀如夸父而彘（ zh236。 ② 從北方成都載天山出發(fā)，逐日一周后又回到此山。新月三天后仍出來(lái)，以 “棄其仗，化為鄧林 ”—鄧林為繁星?？纯刺?yáng)到底降落到什么地方。 逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng) ” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。 與其窮追蒼茫的暮景，埋沒(méi)在紫藹的余燼， ——何不回身?yè)]杖， 迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！ ★★ 余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂 “追不上 ”，也并不表示結(jié)束，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性 地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。 遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。 ② 夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋 “天傾西北 ”“地不滿東南 ”的現(xiàn)象。當(dāng)然也體
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1