4漫談社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用-wenkub.com
2024-09-06 18:12 本頁(yè)面
【正文】 人民出版社， 1982. [2]袁兆春。這種轉(zhuǎn)型首先在強(qiáng)調(diào)社會(huì)整體利益的同時(shí)，更有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家、集體和個(gè)人利益的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的 變化，決定了道德的轉(zhuǎn)型。人類(lèi)道德的這種新舊更替，一方面繼承了前輩的某些道德傳統(tǒng)，另一方面又表達(dá)了人們生活于新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的利益和要求。 四、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化引起了道德的變化 在人類(lèi)歷史上，一切道德體系的興衰和起落，進(jìn)步與消長(zhǎng)，歸根到底，也都是源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況的。在階級(jí)社會(huì)里，不同階級(jí)的道德體系，有的居于支配地位，有的則居于被壓抑的地位。 在階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系體系中，由于人們對(duì)于生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，在生產(chǎn)過(guò)程中的地位和所起的作用不同，由此決定了人們獲取社會(huì)財(cái)富的方式不同，形成了不同的甚至是根本對(duì)立的特殊利益。如果社會(huì)不存在共同的根本利益，就不可能有全社會(huì)成員共同的道德原則和主要規(guī)范。在各個(gè)階級(jí)社會(huì)中，從根本上不存在共同的社會(huì)利益，因此，各種道德體系的原則和規(guī)范，都是從各自階級(jí)的利益中引申出來(lái)。公有制社會(huì)道德體系的基本原則，在各個(gè)發(fā)展階段上，都要求人們自覺(jué)地追求社會(huì)整體利益。還是追逐個(gè)人利益、以及整體利益從屬于個(gè)人利益。 [1]這種作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)的利益，對(duì)于各種社會(huì)或階級(jí)的道德體系的基本原則和主要規(guī)范，都有著直接的決定作用。社會(huì)主義道德，建立在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德發(fā)展而來(lái)的新型道德。例如：與奴隸主私人占有為基礎(chǔ)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，形成了互相對(duì)立的奴隸主和奴隸階級(jí)道德。與原始經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的道德，便是同風(fēng)俗習(xí)慣混為一體的淳樸道德。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有兩種基本的類(lèi)型：一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)和核心，另一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)和核心。同樣，從道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的依賴(lài)性出發(fā)，也能對(duì)社會(huì)主義條件下的道德問(wèn)題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德具有決定作用
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