新人教版選修惡乎往而不可教案-wenkub.com
2024-11-16 02:57 本頁面
【正文】 人死劍在，干將造的一對寶劍留了下來?！? 楚王也覺得奇怪，就親自走到大鍋邊，伸長腦袋朝里看。壯士說：“大王，要是你把眉間尺的頭放在鍋里煮爛，他的鬼混就不會(huì)來傷害你了?！泵奸g尺說完，提起寶劍把頭割了下來。沒法為爸爸報(bào)仇，眉間尺傷心極了。 就在眉間尺加緊練劍的時(shí)候，楚王接連幾天做了同一個(gè)夢，他夢見有一個(gè)憤怒的少年提著寶劍朝他沖過來，說要為干將報(bào)仇。 干將死后不久，莫邪生了一個(gè)男孩，取名眉間尺。我留下了一把劍，埋在南山上的大松樹底下。這是他一生中鑄得最好的劍。 而在第二天，縣城里卻搬來了一對平凡的小夫妻。 六百年過去了。在干將消失的時(shí)候，吳王身邊的“干將”劍也不知去向。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪??，莫邪依然在笑，但是淚水也同時(shí)流了下來。干將醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒在身邊。干將也知道莫邪為什么流淚，因?yàn)閯﹁T不成，自己就得被吳王殺死。干將為吳王鑄劍的時(shí)候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。如今人一旦承受了人的外形，便說‘成人了成人了’，造物者一定會(huì)認(rèn)為這是不吉祥的人。子犁前往探望，說：“嘿，走開！不要驚擾他由生而死的變化！”子犁靠著門跟子來說話：“偉大啊，造物者！又將把你變成什么，把你送到何方？把你變化成老鼠的肝臟嗎？把你變化成蟲蟻的臂膀嗎？” 子來說：“父母對于子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調(diào)遣。陰陽二氣不和釀成如此災(zāi)害，可是子輿的心里卻 十分閑逸好像沒有生病似的，蹣跚地來到井邊對著井水照看自己，說：“哎呀，造物者竟把我變成如此曲屈不伸！” 子祀說：“你討厭這曲屈不伸的樣子嗎？”子輿回答：“沒有，我怎么會(huì)討厭這副樣子！假令造物者逐漸把我的左臂變成公雞，我便用它來報(bào)曉；假令造物者逐漸把我的右臂變成彈弓，我便用它來打斑鳩烤熟了吃。 七、作業(yè)： 預(yù)習(xí)《墨子》選讀 —— 《兼愛》，思考：墨子提出的 “兼愛“思想與我們當(dāng)前提出的構(gòu)建和諧社會(huì)之間的什么聯(lián)系？ 【譯文】 子祀、子輿、子犁、子來四個(gè)人在一塊擺談?wù)f：“誰能夠把無當(dāng)作頭，把生當(dāng)作脊柱，把死當(dāng)作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的道理，我們就可以跟他交朋友。 不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，在大膽的夸張中更讓人體會(huì)到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即 \39。奇狀 \39。而正是由于他的德行大大超越了常人，人們都忘記了他形體的殘缺和丑陋，感受到一種異乎尋常的巨大 魅力。 無鹽雖然外貌丑陋，卻能在進(jìn)德修業(yè)上補(bǔ)救，學(xué)識上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎(chǔ)，因此在第一次見面的 交談中就能一針見血地切中時(shí)弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦?！? 于是無鹽慢條斯理，侃侃道來：“秦楚環(huán)伺齊國，虎視眈眈，而齊國內(nèi)政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王你專務(wù)嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；興筑漸臺，高聳入云，飾以彩緞絲絹，綴以黃金珠王，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良逃匿山林，謅諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得聽聞，這是第三件可憂慮的事情；花天酒地，夜以繼日，女樂緋優(yōu)， 充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內(nèi)不秉國家之治，這是第四件可憂慮的事情。 春秋戰(zhàn)國時(shí)代，兼并侵?jǐn)_，此起彼落，用現(xiàn)在話說是“競爭激烈”，各國的“民本思想”就都十分盛行，一個(gè)黎民百姓，也可以毫無顧忌地求見國君，陳述自己的愿望，對國家施政方針提出建議。由于貌丑，到四十歲還沒出嫁。其實(shí)對待丑，最好的方法還是學(xué)習(xí)第一則中子輿和第二則中哀駘的處
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