魯教版八上飲酒word導(dǎo)學(xué)案-wenkub.com
2024-11-15 23:04 本頁(yè)面
【正文】 參考示例 2：詩(shī)人采用擬人的手法，將菊花人格化，用 “ 不羨 ” 更形象地表現(xiàn)出菊花不慕高位、不慕榮利的品質(zhì)。 (2 分，意思符合即可，有欠缺酌扣 ) (2)“ 掬水 ” 句，將明月與泉水合而為一，寫(xiě)泉水清澄明澈照見(jiàn)月影； “ 弄花 ” 句，將花香衣香渾為一體，寫(xiě)山花 香氣溢滿衣衫。 3． 在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心致志、悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間見(jiàn)到了悠遠(yuǎn)的南山。 6． C 【課后練習(xí)】 1．示例一： “ 采菊 ” 示例二： “ 悠然 ” 形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。 5． “ 見(jiàn) ” 字好。 【課堂練習(xí)】 1．采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 5．悠然：閑適的樣子。 2．喧：吵鬧的聲音。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。 菊 鄭谷 王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。 興來(lái)無(wú)遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。 答： 【試題鏈接】 一、 （ 2020 年浙江省杭州市 ） 閱讀下面這首古詩(shī)， 完成 (1)(2)兩小題。 【課后練習(xí)】 閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。 B．詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句 寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 5．歷來(lái)評(píng)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解：有認(rèn)為 “ 悠然見(jiàn)南山 ” 好的，也有認(rèn)為 “ 悠然望南山 ” 好的。 ” 與陶淵明的“ ， ” 意趣相似。 D． “此中有真意 ”的 “此中 ”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的 “景 ”和悠然自得之 “情 ”。 A．詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了 “心遠(yuǎn)地自偏 ”的道理。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 (任選一詞，言之成理即可。此中有真意，欲辨已忘言。 (共 4 分 ) 飲酒 （其五） 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 “ 見(jiàn) ” 更能顯示詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的 “ 悠然 ” 情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切。 4．詩(shī)歌蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“ 喧囂 ” 之感的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 鞏 固 訓(xùn) 練 當(dāng) 堂 練 習(xí) 1．柳宗元《始得西山宴游記》中的 “ 心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。 這首詩(shī)，詩(shī)人是隨心而寫(xiě)的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動(dòng)中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩(shī)，我們不但要欣賞詩(shī)歌的語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)，怡然自樂(lè)的生活態(tài)度。 七、課堂小結(jié)。 “ 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還 ” 是寫(xiě)景，但從寫(xiě)景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問(wèn)方式揭 示出心志淡遠(yuǎn)是在 “ 人境 ” 中獨(dú)享安閑的緣由。 六、藝術(shù)特色鑒賞。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)： “ 問(wèn)君何能爾 ?” 這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。 五、學(xué)生質(zhì)疑討論，教 師小結(jié)。問(wèn)：在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。 ” 詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰， “ 采菊東籬下 ” 是一俯， “ 悠然見(jiàn)南山 ” 是一仰，在 “ 采菊東籬下 ” 這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是“ 望 ” ，這詩(shī)就變得興味索然了。 “ 而無(wú)車(chē)馬喧 ” 意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車(chē)馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類(lèi)了。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。 此中有真意，欲辨 /已 忘 言。 這兩句是頗有意境的詩(shī) 句，要讀出你的想象和聯(lián)想來(lái)，要讀出“ 見(jiàn) ” 字的 “ 悠然 ” 、怡然自得來(lái)。 “ 心遠(yuǎn)地自偏 ” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。 寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身 自好不受塵俗的煩擾。 3．散讀課文。此詩(shī)寫(xiě)他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě) ，說(shuō)明 “ 心遠(yuǎn)地自偏 ” 的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！
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