魯教版必修二離騷教學(xué)實(shí)錄及反思-wenkub.com
2024-11-15 23:02 本頁(yè)面
【正文】 從他們的實(shí)際出發(fā)，不例入會(huì)考篇目的文章的學(xué)習(xí)，只能以積累屈 原名言，提高他們的寫作作為自己教學(xué)的重點(diǎn)了。將屈原的品行修能以及憂國(guó)憂民的思想以及政治理想加以分析，和他寫作上比喻移情的用法予以解釋，并讓學(xué)生下去，自己去找出相關(guān)的句子。我如何才能讓他們能夠轉(zhuǎn)變這樣的局面成了我繼續(xù)上課的關(guān)鍵。 ______________。但是我覺得我在備這一課的時(shí)候，能夠以平常的心態(tài)去接受屈原，雖然不贊同他的做法。 《離騷》教學(xué)反思： 離騷遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí) 代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。相傳為屈原妹妹屈么姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥 回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。他的主張?jiān)獾搅顺屑樨∪说募刀屎驮g毀。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩(shī)篇，聲貫如今，名揚(yáng)中外。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。今天，秭歸已成為我國(guó)七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。改名為“屈原紀(jì)念館”。 秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。故有“葫蘆城”之稱。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。 (朗誦全詩(shī) ) 附板書 自戀 高貴血統(tǒng) 祥瑞出生 美好名字高尚品德 堅(jiān)持修養(yǎng)提升自己 孤獨(dú)的唯美主義者 憂國(guó) 理想 棄穢改度 追摹先王 沖突 現(xiàn)實(shí) 黨人不容 君王不察 自己不愿 屈原 （前 339？～前 278？） 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。 小劉動(dòng)感情的朗誦，雖然普通話太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默） 師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千 多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。 當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國(guó)黑如墨的長(zhǎng)夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。 師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。畢業(yè)后有意愿的朋友不妨一試。 生：詩(shī)中說(shuō)余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高潔 師：有理，概括起來(lái)，現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察，自己不原。那當(dāng)時(shí)是怎樣的現(xiàn)狀呢？ 生（ 17）：小人得志，文中叫黨人，結(jié)黨營(yíng)私， 師：是小人不容。 師：先王是誰(shuí)？ 生（ 15）：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。 師：我們可以此理解為修身養(yǎng)性，提升自己。 生（ 12）：對(duì)自己的品德也相當(dāng)喜歡。 師：中國(guó)人很看重自己的出生是否有預(yù)兆，據(jù)說(shuō)李白出
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