哲學(xué)史上的偉大變革(ppt43頁(yè))-wenkub.com
2025-03-08 23:00 本頁(yè)面
【正文】 這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是 ( ) “我們總要參與 ,我們總會(huì)參與” 體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的 ( ) 解析 本題以我們對(duì)待政治生活的應(yīng)有態(tài)度為背 景材料 ,考查實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的地 位和作用。毛澤東思想是關(guān)于中國(guó)革 命和建設(shè)的理論，不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。 【 例題 】 改革開放的 30年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論 體系形成與發(fā)展的 30年。 江蘇 )馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn) 了哲學(xué)史上的偉大變革。C認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是對(duì)黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的繼承和發(fā)展 ,是錯(cuò)誤的。 五、馬克思主義中國(guó)化的四大理論成果 科學(xué)發(fā)展觀 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 區(qū)別 含義 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) ,是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié) ,是世界觀與方法論的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ,是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué) ,是人類智慧的結(jié)晶 ,是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具 科學(xué)性 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 區(qū)別 發(fā)展階段 哲學(xué)有許多門 類、派別 ,經(jīng)歷 了從低級(jí)到高級(jí) 的許多發(fā)展階段 馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯 物主義和歷史唯物主義 ， 它 以唯物主義和辯證法、唯物 辯證的自然觀和歷史觀高度 統(tǒng)一的完整體系 ,代替了歷史 上的唯心主義和形而上學(xué) ,是 人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段 聯(lián)系 馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼 承和發(fā)展 ,沒(méi)有哲學(xué) (西方哲學(xué) )就沒(méi)有馬克思主 義哲學(xué) 。它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。在近代二者處于分離狀態(tài)唯物主義是形而上學(xué)的 ,辯證法是唯心主義的 . １７世紀(jì)法國(guó)的拉美特利把人看成機(jī)械 黑格爾認(rèn)為一國(guó)之君就是邏輯上的“絕對(duì)理念” ,是宗教上的“上帝”化身 . 一切舊哲學(xué)在歷史觀上都是唯心主義的 ,舊的唯物主義企圖用唯心主義解釋社會(huì)歷史 ,不理解勞動(dòng)、實(shí)踐的歷史作用 ,因而最終陷入唯心主義的泥坑 . 英雄人物創(chuàng)造歷史 (2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的 自然觀與唯物辯證的 歷史觀 的有機(jī)統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了 實(shí)踐基礎(chǔ)上的 科學(xué)性 和 革命性 的統(tǒng)一 。 生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人， 才能到達(dá)彼岸。” 從 19世紀(jì)開始 ,自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展 ,進(jìn)入整理材料 ,尋找聯(lián)系和跨門研究的階段 ,形而上學(xué)的自然觀逐漸打開一個(gè)又一個(gè)的缺口 ,特別是三大發(fā)現(xiàn) . 三大發(fā)現(xiàn)使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能 ,從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就 ,全面、深刻地揭示自然界唯物辨證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟 . 達(dá)爾
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