哲學(xué)史上的偉大變革(ppt43頁)-展示頁
2025-03-16 23:00本頁面
【正文】 法國里昂工人起義 時(shí)間 :1831年 1834年 口號 :不能勞動而生，就要戰(zhàn)斗而死 英國憲章運(yùn)動 時(shí)間 :1836—— 1848年 口號 :推翻富人政權(quán)，爭取民主共和國 德意志西里西亞織工起義 時(shí)間 :1844年 口號 :要求取得普選權(quán)，工人參與國家管理 思考：這三次工人運(yùn)動同早期工人斗爭相比有何不同 ？ 階級基礎(chǔ) 這三次工人運(yùn)動標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺 .然而，這三次工人運(yùn)動都失敗了。 馬克思排在第一位，排在第二位的是世界最有影響的科學(xué)家愛因斯坦。哲學(xué)史上的偉大變革 馬克思 恩格斯 面臨世紀(jì)之交，傳來一個令人振奮的信息，這就是馬克思被評選為千年最偉大、最有影響的思想家。這是由英國廣播公司（ BBC）于 1999年秋天，用幾周時(shí)間在國際互聯(lián)網(wǎng)（ Inter）上經(jīng)過反復(fù)評選最后選定的。稍后：路透社又邀請政界、商界、藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的名人評選“千年偉人”，對 39名候選者的投票比較平均，愛因斯坦僅以一分的優(yōu)勢領(lǐng)先于甘地和馬克思。其失敗的共同原因在于，工人們沒有認(rèn)清資產(chǎn)階級政權(quán)的實(shí)質(zhì)，不懂得只有從資產(chǎn)階級手中奪取政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)社會的改造?！? 從 19世紀(jì)開始 ,自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展 ,進(jìn)入整理材料 ,尋找聯(lián)系和跨門研究的階段 ,形而上學(xué)的自然觀逐漸打開一個又一個的缺口 ,特別是三大發(fā)現(xiàn) . 三大發(fā)現(xiàn)使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能 ,從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就 ,全面、深刻地揭示自然界唯物辨證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟 . 達(dá)爾文 焦耳 施旺 自然科學(xué)基礎(chǔ) ? 19世紀(jì)自然科學(xué)已經(jīng)由“收集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)” ? “三大發(fā)現(xiàn)” 這三大發(fā)現(xiàn) ,揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的 辨證性質(zhì) ,為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ) . 理論來源 馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的相加 ? 馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加 ,無論馬克思還是恩格斯他們本身知識淵博 ,思想敏銳 , 馬克思和恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上 ,批判吸收黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上 ,創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義 ,開啟無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè) ,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革 . 德國古典哲學(xué)發(fā)展的最高形式在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰 ,黑格爾 是辯證法的集大成者 ,他的一生最大的功績恢復(fù)了辯證法這一最高思維形式 ,把整個自然、歷史和精神世界描寫為處于運(yùn)動、變化、發(fā)展之中 ,但他的豐富的辯證法思想?yún)s隱藏在神秘的唯心主義體系之中 . 費(fèi)爾巴哈是德國古典哲學(xué)的最后一位代表 ,他批判了黑格爾的唯心主義 ,恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威 ,堅(jiān)持物質(zhì)第一性 ,意識第二性 ,但他在批判黑格爾的唯心主義時(shí)也拋棄了 ,把人當(dāng)當(dāng)生物意義上的人 ,不懂得人的本質(zhì)在于認(rèn)識世界和改造世界 . 黑格爾 （ 辯證法 的
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