專(zhuān)題01中國(guó)古代文明的形成與初步發(fā)展—先秦、秦漢-wenkub.com
2025-02-25 17:47 本頁(yè)面
【正文】 四月 212:08 下午 四月 2114:08April 02, 20231業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 14:08:1114:08:1114:08Friday, April 02, 20231知人者智，自知者明。 2:08:11 下午 2:08 下午 14:08:11四月 21楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 四月 21四月 2114:08:1114:08:11April 02, 20231意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 四月 21四月 21Friday, April 02, 2023很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 02 四月 20232:08:11 下午 14:08:11四月 211比不了得就不比，得不到的就不要。 14:08:1114:08:1114:084/2/2023 2:08:11 PM1以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。二輪 歷史? 文化： 反封建的民主思想產(chǎn)生，他們批判封建理學(xué)，否定君主專(zhuān)制，并主張個(gè)性自由，提倡 “經(jīng)世致用 ”、 “工商皆本 ”。 歷史? 經(jīng)濟(jì)： 明清時(shí) 水稻大面積擴(kuò)種，玉米、甘薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)，棉花廣泛種植。二輪 這也反映出封建制度的衰落。? 經(jīng)濟(jì)：封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到前所未有的高度 (復(fù)習(xí)中要有足夠的重視 )。二輪 歷史六、 明清時(shí)期（ 1368～ 1840年）：? 階段特征：統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展鞏固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。兩宋時(shí)期，宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)是 當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，代表作有北宋畫(huà)家張擇端的 《清明上河圖》；宋詞、元散曲成為主要文學(xué)體裁； 宋 “ 話本 ” 興起。元朝時(shí)的泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界第一大港。 歷史? 經(jīng)濟(jì)上：我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方。在中央設(shè)中書(shū)門(mén)下、樞密院、 三司分掌行政 、軍政 、財(cái)政，以分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。 歷史? 政治上： 行政上，由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。戰(zhàn)爭(zhēng)一度頻繁，但各民族交流密切，進(jìn)一步走向融合。 歷史? 文化： “三教合一 ”、三教并行，復(fù)興儒學(xué)；雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)、火藥應(yīng)用于軍事使唐代科技進(jìn)入新階段；唐代楷書(shū)步人盛世，歐體、顏體和柳體，成為后人臨摹的范式；吳道子等畫(huà)家在繼承前代基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，敦煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)；唐詩(shī)進(jìn)入黃金時(shí)期，李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展繁榮的豐碑；通俗文學(xué)體裁 ——“ 傳奇 ”出現(xiàn)。? 對(duì)外：出現(xiàn)盛況。? 經(jīng)濟(jì)：唐前期封建經(jīng)濟(jì)繁盛。 歷史? ⑷ 隋唐時(shí)期：封建社會(huì)的 繁榮 階段。 ? 經(jīng)濟(jì)：曲轅犁發(fā)明、筒車(chē)出現(xiàn)、均田制度盛行；制瓷業(yè)形成 “南青北白 ”兩大制瓷系統(tǒng)，成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)并遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲。? 文化：全面輝煌、領(lǐng)先世界、兼收并蓄、影響深遠(yuǎn)。? 民族：統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要發(fā)展階段，民族關(guān)系空前繁盛。中央集權(quán)制的完善 ?！《?五、民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上也有助于民族融合。二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民 。從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程 ?！ ∶褡迦诤现该褡逯g的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。既有殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，也有對(duì)峙下的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。? 經(jīng)濟(jì)： 三國(guó)時(shí)發(fā)明翻車(chē)；北魏首創(chuàng)均田制；魏晉南北朝時(shí)期，耕耙耱技術(shù)形成，直到今天人們基本上都沿用。二輪 伴隨著佛教的興起，云岡石窟、龍門(mén)石窟也顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)成就。二輪 l書(shū)法藝術(shù)：（ 1）魏晉時(shí) 楷書(shū) 特征得到完善。l土地制度：私有制為主體多種所有制形式并存。 歷史問(wèn)題：北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的原因是什么？（ 1）孝文帝采取發(fā)展經(jīng)濟(jì)的 政策 ： 均田制、租調(diào)制度（ 2）農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)力的進(jìn)步 ： 農(nóng)具革新、耕作技術(shù)進(jìn)步、 興修水利（ 3）北方 民族 大 融合 的推動(dòng)： 民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流（ 4）北魏統(tǒng)一黃河流域，創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的 社會(huì)環(huán)境問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮有何作用？經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮推動(dòng)了 民族大融合 ，生產(chǎn)方式的變化促使統(tǒng)治者進(jìn)行 更加徹底 的政治改革 來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的需要。? ⑷ 帶有分裂割據(jù)的烙印。道教系統(tǒng)化，佛教和反佛斗爭(zhēng)激烈，佛儒道三教開(kāi)始出現(xiàn)合流的跡象，文學(xué)、繪畫(huà)、石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印。 歷史二輪 由于民族融合的加強(qiáng)，魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教，導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。而南方則相對(duì)穩(wěn)定，使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。 歷史? 魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)：? 第一，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。 歷史? (2)兩漢末年以來(lái)，戰(zhàn)亂使流民和勞動(dòng)力不足成為重要的社會(huì)問(wèn)題。同時(shí)又由特定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定而創(chuàng)立許多制度，具有鮮明時(shí)代特征。南北方差距縮小。中國(guó)進(jìn)入十六國(guó)時(shí)期，再次分裂420年 劉宋建立，東晉滅亡，南朝開(kāi)始439年 北魏滅北涼，統(tǒng)一了北方，北朝開(kāi)始471年 北魏孝文帝即位581年 隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，北朝結(jié)束 618年
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