專題01中國古代文明的形成與初步發(fā)展—先秦、秦漢(編輯修改稿)
2025-03-17 17:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 新、耕作技術(shù)進步、 興修水利（ 3）北方 民族 大 融合 的推動： 民族間的經(jīng)濟文化交流（ 4）北魏統(tǒng)一黃河流域，創(chuàng)造相對穩(wěn)定的 社會環(huán)境問題：經(jīng)濟的復蘇和繁榮有何作用？經(jīng)濟的復蘇和繁榮推動了 民族大融合 ，生產(chǎn)方式的變化促使統(tǒng)治者進行 更加徹底 的政治改革 來適應經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的需要。二輪 歷史 經(jīng)濟特點l耕作技術(shù)： 北方 旱地 耕耙耱 技術(shù)形成， 南方 水田也采用 耕耙 技術(shù)，這種耕耙技術(shù)從魏晉以后知道今天基本沿用。l水利工程：曹魏時馬鈞 改制 了翻車。l土地制度：私有制為主體多種所有制形式并存。二輪 歷史科學技術(shù)與文化l農(nóng)書：北魏 賈思勰 的 《 齊民要術(shù) 》 是四大農(nóng)書之一。是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學著作。l書法藝術(shù)：（ 1）魏晉時 楷書 特征得到完善。代表人物有 鐘繇 ， 王羲之 。 （ 2）魏晉以來 草書 名家東晉 王羲之、王獻之。l繪畫藝術(shù)：東晉 顧愷之 的 《 女史箴圖 》《洛神賦圖 》 ， 楊子華 的 《 北齊校書圖 》 等。二輪 歷史? 文化： 佛教、道教迅速傳播，儒家思想面臨嚴峻挑戰(zhàn)。士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理論，顧愷之 “ 以形寫神 ” 。漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻最大；賈思勰的 《 齊民要術(shù) 》 是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的一部農(nóng)書。伴隨著佛教的興起，云岡石窟、龍門石窟也顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)成就。二輪 歷史魏晉南北朝書法藝術(shù)相關(guān)問題l書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段：自發(fā)階段 （ 魏晉前 ） —— 注重書法的 實用功能 ，很少追求其審美功能。自覺階段 （ 魏晉后 ） —— 書法 審美功能超過實用功能l魏晉南北朝時期的書法形成的原因：魏晉南北朝時期，書法成為藝術(shù)，士人群體的思想處于比較自由的狀態(tài)，于是形成不拘一格的 行書 和 草書 。二輪 歷史? 三、三國兩晉南北朝時期：（ 220～ 589年）封建國家分裂，北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢，江南經(jīng)濟有了較大發(fā)展。? 政治： 士族地主勢力發(fā)展，中央集權(quán)嚴重削弱；由于武將專權(quán)、地方割據(jù)和民族政權(quán)并立，國家陷入分裂；北魏孝文帝改革推動了北方民族大融合。選官采取九品中正制；魏晉南北朝時期，中央逐步形成三省體制。? 經(jīng)濟： 三國時發(fā)明翻車；北魏首創(chuàng)均田制；魏晉南北朝時期，耕耙耱技術(shù)形成，直到今天人們基本上都沿用。南北朝時發(fā)明灌鋼法，達到當時世界最高水平；并燒制出白瓷，制瓷業(yè)取得重要突破；江南得到開發(fā)，開始趕上北方。二輪 歷史 ⑶ 三國兩晉南北朝時期： 政治：長期分裂割據(jù)是基本格局，也孕育統(tǒng)一趨勢 。既有殘酷的戰(zhàn)爭掠奪，也有對峙下的競爭發(fā)展?！ 〗?jīng)濟：最重要是江南經(jīng)濟的開發(fā)，使中國古代社會經(jīng)濟重心開始南移?！ ∶褡澹涸跊_突中走向融合。經(jīng)歷了民族大分裂到民族大融合的歷程，為統(tǒng)一創(chuàng)造條件?！ ∶褡迦诤现该褡逯g的自然融合，它是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習慣密切聯(lián)系的結(jié)果。對于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象，由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程 。從文化風俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程 。從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族融合主要通過以下幾種形式完成：一、民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量內(nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學習漢族先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，成為農(nóng)業(yè)居民 。而漢族也學到了少數(shù)民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟。三、聯(lián)合斗爭中各族人民加強聯(lián)系和友誼。四、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革加速民族融合。五、民族間的戰(zhàn)爭客觀上也有助于民族融合。 文化：包容異質(zhì)，張揚個性，科技發(fā)展。佛教迅速傳播，雖有個別統(tǒng)治者毀佛滅佛，但從整個社會心態(tài)而言，卻呈現(xiàn)出極大的包容性。盡管政局混亂，但科技文化仍取得了輝煌成就，并超越秦漢，為我國封建文化在隋唐時期達到繁榮奠定了基礎?！《? 歷史?封建國家分裂和民族大融合 二輪 歷史? ⑷ 隋唐時期：封建社會的 繁榮 階段。? 政治：開創(chuàng)并延續(xù)了長期的大一統(tǒng)局面 。中央集權(quán)制的完善 。治世、盛世的出現(xiàn)。? 經(jīng)濟：唐前期封建經(jīng)濟繁盛。唐后期有兩稅法，但未限制土地兼并，導致階級矛盾尖銳，農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)。? 民族：統(tǒng)一多民族國家的重要發(fā)展階段，民族關(guān)系空前繁盛。表現(xiàn)在少數(shù)民族對邊疆的開發(fā)、中原與邊疆密切往來、開明的民族政策和中央對邊疆地區(qū)管轄的加強、疆域的遼闊等。? 對外：出現(xiàn)盛況。唐朝強盛國力的吸引力、陸海交通的發(fā)達、對外開放的政策等促成了對外交往的盛況，在交往中，唐文化澤被東西，也兼收并蓄。? 文化：全面輝煌、領先世界、兼收并蓄、影響深遠。? 二輪 歷史二輪 歷史? 政治上： 中央實行三省六部制，三省互相牽制，分工明確，既提高了辦事效率，又加強了皇權(quán)，中央集權(quán)制度完善；安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，中央集權(quán)遭削弱；采用科舉制的封建選官制度。 ? 經(jīng)濟：曲轅犁發(fā)明、筒車出現(xiàn)、均田制度盛行；制瓷業(yè)形成 “南青北白 ”兩大制瓷系統(tǒng)，成為獨
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