【正文】 2023年 2月 上午 11時(shí) 42分 :42February 28, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 11:42:4011:42:4011:42Tuesday, February 28, 2023 1知人者智，自知者明。 上午 11時(shí) 42分 40秒 上午 11時(shí) 42分 11:42: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 :42:4011:42:40February 28, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 , February 28, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 2023年 2月 28日星期二 上午 11時(shí) 42分 40秒 11:42: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 11:42:4011:42:4011:422/28/2023 11:42:40 AM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 討論 （ 1思考一下你讀過的關(guān)于春、江、花、月、夜的詩，與本詩進(jìn)行比較，并談?wù)勀銓?duì)本詩意境的理解。詩從月生開始，繼而寫月下的江流，月下的芳甸，月下的花林，月下的沙汀，然后就月下的思婦反復(fù)抒寫，最后以月落收結(jié)。 不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成紋。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。目前具體的創(chuàng)作背景已不可考。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。關(guān)于他的生平，材料很少，只知道他是揚(yáng)州人，曾經(jīng)做過兗州兵曹。 集部，唐初著名史學(xué)家兼詩人、政治家魏征等人所撰《隋書 ?經(jīng)志》，以隋代國家藏書舊有目錄《隋大業(yè)正御書目》為主要依據(jù)，參照阮孝緒《七錄》的分類體系而撰成，是繼《漢書 ?藝文志》以后我國現(xiàn)存第二部重要的古代綜合性圖書分類史志目錄?！端膸烊珪贩譃槌o、別集、總集、詩文評(píng)、詞曲等五類。 蒙學(xué) ：學(xué)童啟蒙書籍。 藝術(shù) ：泛指六藝以及術(shù)數(shù)方技等各種技術(shù)技能。主張勸耕桑，以足衣食。以尚法明刑為主，以李悝、商鞅、韓非等人為代表。以老子、莊子為代表人物，主張順應(yīng)自然，無為而治。 《道德經(jīng)》第二章 教學(xué)目標(biāo)： 教學(xué)方法： 道家 兵家 儒家 法家 雜家 子部經(jīng)典自讀： 版塊介紹 : 儒家 ：崇奉孔子學(xué)說的重要學(xué)派。都知道善之所以為善，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖?。已，通“矣”。有無之相生也③，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先后之相隨，恒也。 百家方技，或有益，或無益，而其說久行，理難竟廢，故次以術(shù)數(shù)。民，國之本也；谷，民之天也，故次以農(nóng)家。敘而次之，凡十四類。 自《六經(jīng)》以外，立說者皆子書也。 ，著重體現(xiàn)歷史 文化與歷史思想。但學(xué)習(xí)中國歷史文化就需要閱讀歷史著作，而讀史仍需接觸古籍，因此，有必要開設(shè)此課。李冰治水》 (?節(jié)錄 ?) （十四）《史通 百官公卿表 ?》 (?節(jié)錄 ?) （十一）《後漢書 勾踐滅吳》（節(jié)錄） （六）《戰(zhàn)國策趙策 .秦圍趙之邯鄲》（節(jié)錄） （七）《史記 前 言 一、中國是一個(gè)歷史悠久的國度 二、正確理解相關(guān)概念 （一）何為歷史 （二）歷史何為 （三）學(xué)習(xí)歷史的重要性 1.“讀史可以使人明智”（培根） 2.“忘記歷史意味著背叛”（列寧） ，培養(yǎng)人文精神 “國學(xué)基礎(chǔ) —— 悠久的歷史” 課程內(nèi)容 一、中國歷史發(fā)展脈絡(luò) 二、叱咤風(fēng)云的歷史人物 三、影響中國歷史的重大事件 四、中國歷史發(fā)展規(guī)律及其啟示 規(guī)律一：天下之事，分合交替，分久必合，合久必分 規(guī)律二：民族融合，有融乃大 規(guī)律三：地域環(huán)境左右命運(yùn) 規(guī)律四：歷史常常因某些非決定性人物而改變 規(guī)律五：朝代之初，君強(qiáng)臣強(qiáng)；朝代之中，君強(qiáng)臣 弱，朝代之末，君弱臣強(qiáng) 規(guī)律六：?jiǎn)我晕渲?，剛且易折；單以文治，軟弱? 欺；文武結(jié)合，剛?cè)峒鏉?jì)，方能長(zhǎng)治久安 規(guī)律七：矯枉總是過正，其實(shí)過猶不及 規(guī)律八：勝者王侯敗者賊 五、中國歷史要籍簡(jiǎn)介 （一）常用文獻(xiàn)資料 （二）今人著述 （三）史學(xué)刊物 六、學(xué)習(xí)中國古代歷史必備知識(shí) （一）明確基本歷史術(shù)語的概念 （二）了解并掌握基本的歷史文化知識(shí) 七、中國歷史典籍主要選文 （ 一）甲骨文：武丁卜辭 ? （二）金文： ?《大盂鼎銘》 （三）《尚書 .周書 .牧誓①》 （四）《左傳 其主要目的 ?在于通過講授學(xué)習(xí)各種我國典型的歷史典籍作品 ?， ?培養(yǎng)學(xué)生閱讀 ?并掌握歷史文獻(xiàn)的能力 ?， ?同時(shí)向?qū)W生介紹中國歷史發(fā)展脈絡(luò)及各個(gè)歷史時(shí)期的歷史知識(shí)、歷史思想、歷史精神、文化傳統(tǒng)等，以全面提升學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。現(xiàn)在的流行音樂、交誼舞是不可能培養(yǎng)出傳統(tǒng)意義上的君子的，詩歌也成了少數(shù)被認(rèn)為神經(jīng)有毛病的人的自我發(fā)泄。” 夔說：“好吧！我輕重有致地?fù)舸蚴?，使各種獸類都能隨著音樂舞蹈起來。石：石磬，古代的一種樂器。 (6)奪：失去。②胄 (zhou)子：未成年的人。詩言志，歌永（ 5）言，聲依永，律和聲。儒家經(jīng)典施于社會(huì)的影響無時(shí)不在，無處不在?！睹献印穼］d孟子的言論、思想和行跡。 《禮記》是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著匯編。 《詩經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌集，內(nèi)分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”為土風(fēng)歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。清乾隆時(shí)期，鐫刻《十三經(jīng)》經(jīng)文于石，阮元又合刻《十三經(jīng)注疏》，從此，“十三經(jīng)”之稱及其在儒學(xué)典籍中的尊崇地位更加深入人心。唐文宗開成年間于國子學(xué)刻石，所鐫內(nèi)容除“九經(jīng)”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》。 十三種儒家文獻(xiàn)取得“經(jīng)”的地位，經(jīng)過了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。 ? 中古傳統(tǒng)的漢語言文字學(xué)稱為小學(xué)，包括音韻、訓(xùn)詁和文字學(xué)，由于漢字具有形、音、義三個(gè)要素，所以歷來文字學(xué)與音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)聯(lián)系十分緊密。它包括古音學(xué)、今音學(xué)、北音學(xué)、等韻學(xué)等學(xué)科。也分析古書中的語法、修辭等語文現(xiàn)象。” ? “訓(xùn)詁者，注解之別名也。 …… 若以同裨同，盡乃棄矣。 ? 二、了解漢字的內(nèi)涵，了解《說文解字》的基本內(nèi)容、掌握“六書”，理解漢字的起源及古文字階段漢字的形體演變。 培養(yǎng)我們?cè)娙说牟徘?，哲人的思辨，歷史學(xué)家的深沉。 中國人的文化提供了未來人類和諧共處的意義??！ （二）課程的目的及意義 A目的 ，傳承人文精神 —— “大學(xué)不是詩人的圣地，但一所大學(xué)如果不能激起年輕人一些詩心的蕩漾、一些對(duì)人類問題的思索。例如，自然科學(xué)上的三錢（錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)），文學(xué)上的魯（迅）郭（沫若）茅（盾）、巴（金）老（舍）曹（禺），學(xué)術(shù)研究上的王國維、梁?jiǎn)⒊?、劉師培、陳寅恪?…… 近半個(gè)世紀(jì)來，中國在人才培養(yǎng)上，似乎停滯下來了，不但沒有產(chǎn)生如司馬遷、李白、李時(shí)珍那樣可以傲視全球的大家，甚至幾乎沒有產(chǎn)生一位堪與王國維、魯迅、錢學(xué)森等人相媲美的學(xué)術(shù)大師，雖然當(dāng)前學(xué)術(shù)界也有公認(rèn)的著名學(xué)者，但基本上不能與季羨林、錢學(xué)森、錢鐘書、王國維、魯迅等大師級(jí)學(xué)者相比肩，以至 錢鐘書在當(dāng)代中國，成了一個(gè)“高山仰止”的神話 ，學(xué)者及廣大青年學(xué)生們對(duì)錢鐘書的學(xué)貫中西、博古通今的學(xué)識(shí)佩服得五體投地。 （ 3）縱觀中國科學(xué)界的“三錢”（錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)）和國學(xué)界的“兩錢”（錢鐘書、錢仲聯(lián)）的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。 （ 2）精神世界有三大支柱：科學(xué)、藝術(shù)、人文。 在國學(xué)大師的推進(jìn)下，國學(xué)所傳播的傳統(tǒng)文化，更加凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的思想精華；大師們把國學(xué)看成了是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的主要精神紐帶。 (1895— 1990)，其代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《國史大綱》、《中國文化史導(dǎo)論》、《文化學(xué)大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學(xué)概述》、《中國學(xué)術(shù)通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。 本書征引或評(píng)述了宋以來的詩話近 130種，中國詩話史上的重要著作幾乎都被涉及。三聯(lián)書店版 4冊(cè)（中華書局版 5冊(cè)）近 130萬字，是他