宗教與文學(xué)藝術(shù)講解-wenkub.com
2025-01-22 02:48 本頁面
【正文】 ? 3．蔣述卓：《宗教藝術(shù)論》， 暨南大學(xué)出版社 1998年版。 很精神 ? 2．中國藝術(shù)的百花園絢麗多彩，書法、繪畫、建筑、雕塑，音樂等獨具民族特色，如果沒有了佛道藝術(shù)，中國民族藝術(shù)將黯然失色。佛教音樂力圖展現(xiàn)超然的被神圣化的藝術(shù)力量，他不生不滅的獨立存在，卻又生機(jī)勃勃的存在于我們中間，正所謂“法元在世間，于世出世間”。據(jù)東晉末年《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經(jīng)要決》記載，唱《步虛聲》時必配以步罡踏斗的步法，在陸修凈制定的齋戒儀式中，唱《步虛聲》時還要行齋禮，詠《步虛辭》。和也者，天下之達(dá)道也?？鬃釉u價 《 關(guān)雎 》 “樂而不淫，哀而不傷”，卻認(rèn)為“鄭聲淫”，情感上邪不守正，不符合“中和”之理。李約瑟博士曾說：中國偉大建筑整體的形式是聯(lián)合一種與大自然調(diào)和的謙德，是一種詩意的幽情而組成的有組織的式樣。 ? 道教的建筑材料以木為主 .樹木是大自然中最富有生命氣息的物質(zhì)，以木作材料反映出人對自然的深厚情感。 ? 此外還有藏式喇嘛塔、花塔 、金剛寶座佛塔等。這種塔把內(nèi)部空心的塔身全部填成實體，塔的下部增加了高大的須彌座，各層之間距離很短，不設(shè)門窗，幾乎看不出樓層，一般不能登臨遠(yuǎn)眺。 ? 樓閣式佛塔：主要特點是塔身高大，每層之間距離較大，塔身每層有木構(gòu)的門窗、柱子、斗拱等，可登臨遠(yuǎn)眺。一是它的可視性，一是它的隱蔽性。該宮殿宇重疊，巍峨聳峙，氣勢雄偉，給人以神圣雄渾之感。 ? 布達(dá)拉宮更多地吸取了西域粗獷豪放的藝術(shù)風(fēng)格。如中國最早的佛寺白馬寺，佛教十大名寺佛光寺，山西恒山的懸空寺，宋代伽藍(lán)建筑的典范隆興寺，中國古代官署建筑的佛教寺廟雍和宮，及被人譽為建筑史上的奇跡 “布達(dá)拉宮 ”。福建泉州的老君石像是道教石雕藝術(shù)的代表作。佛教石窟藝術(shù)亦隨著時代的變遷和佛教的發(fā)展而不斷變化。宋代畫家高其佩擅長畫鐘馗圖，平生畫了上百幅鐘馗像，代表作有《鐘馗降魔圖》、《怒容鐘馗圖》等。尚存的有山西永濟(jì)縣永樂宮壁畫，山東泰安岳廟壁畫與云南麗江大覺宮壁畫等。 ? 漢代是道教的形成和發(fā)展時期，很多繪畫具有道教思想內(nèi)容，現(xiàn)在見到的是最早反映道教題材的繪畫是畫在帛上的畫。 《 東壁圖 》 中描繪的都是真人、仙女、神將和修真得道的場面。主要代表作 《 輞川圖 》 ，筆墨婉麗，氣韻高清。從而達(dá)到心物合一的境界。西晉時的衛(wèi)協(xié)曾效法曹不興繪有七佛圖，生動傳神。佛教對繪畫的影響表現(xiàn)在兩個方面：其一，許多佛師禪僧在繪畫上頗有造詣；與此同時，許多畫家也涉足佛教，創(chuàng)作了大量佛畫。 ? 與懷素的 “筆走龍蛇 ”相比，王羲之的字飄逸靈動，受道教思想影響頗深，信奉五斗米道，精于道教功法，和道士交往密切，與道士 “寫經(jīng)換鵝 ”的故事在民間廣為流傳。下面我們介紹幾位書法家，嘗一滴而知海味，得以了解佛道與書法的不解之緣。而早期道教符箓基本相傳是由黃帝時期的云書演變而出，后來又吸收了各種字體的寫法，特別是草書的寫法，所以符箓從字形上看是一種具有抽象意義的書法藝術(shù)。佛教傳入初期，書法在佛教中主要用于抄寫經(jīng)文。常用典故如 “僧多粥少 ”、 “大慈大悲 ”、 “功德圓滿 ”、 “冷暖自知 ”、 “唯我獨尊 ”、 “立地成佛 ”， “五體投地 ”等。 ? 六朝的志怪小說也是受佛教的影響而發(fā)展起來的，魯迅在《中國小說的歷史變遷》一文中指出： “還有一種助六朝人志怪思想發(fā)展的，便是印度思想的輸入，因為晉、宋、齊、梁、四朝佛教大行，當(dāng)時所譯的佛經(jīng)很多，而同時鬼神奇異之說雜出，所以當(dāng)時合中、印兩國底鬼怪到小說里，使他更加發(fā)達(dá)起來。 ? 在文學(xué)體裁方面，佛教的傳教布道方式對于一些新文學(xué)形式的形成有很大幫助。他把禪理融于一景一物之中，情與景于詩中交融。如宋代吳可的《學(xué)詩詩》 “學(xué)詩渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團(tuán)不計年，直待自家都了得，等閑拈出便超然。字句平實，通曉明暢，皆可作為文學(xué)作品來欣賞。 ? 中國土生土長的道教培育了道教文學(xué)，而帶有西域風(fēng)情的佛教的傳入給中國文學(xué)注入了勃勃生機(jī)。宗教卷 》中對其有了明確的界定：道教文學(xué)是以宣傳道教教義、神仙出世思想以及反映其宗教生活為題材內(nèi)容的各種形式的文學(xué)作品。 《 水滸傳 》 中出現(xiàn)了張?zhí)鞄?，羅真人及“入云龍公”孫勝等高道形象，或祈福降災(zāi)，或神機(jī)妙算，形象逼真，令人印象深刻。詩詞中大量有關(guān)道教宮觀的作品，如 《 題上清宮壁 》 、 《 秋日登仙游閣 》 、 《 宿黃仙觀 》 、 《 道院述懷 》 、《 道院雜興 》 、 《 宿天慶
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1