宗教與文學(xué)藝術(shù)講解(完整版)
【正文】 于一些新文學(xué)形式的形成有很大幫助。如宋代吳可的《學(xué)詩詩》 “學(xué)詩渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團不計年，直待自家都了得，等閑拈出便超然。 ? 中國土生土長的道教培育了道教文學(xué)，而帶有西域風(fēng)情的佛教的傳入給中國文學(xué)注入了勃勃生機。 《 水滸傳 》 中出現(xiàn)了張?zhí)鞄?，羅真人及“入云龍公”孫勝等高道形象，或祈福降災(zāi)，或神機妙算，形象逼真，令人印象深刻。最有影響的是《長春真人西游記》，由丘處機的大弟子李志常所作，記述了丘處機西行大漠謁見元太祖的經(jīng)歷和沿途風(fēng)土人情。尤其難能可貴的是表現(xiàn)了道教文學(xué)中的對人生積極的態(tài)度，一句“我命在我不在天”，響徹千古。在文學(xué)史上占有重要的地位。而在 《 詩經(jīng) 》 中也早有了把露珠和翠竹比喻為人格的詩句。 ? 儒教天人合一的思想，體現(xiàn)于文學(xué)上便是賦予自然事物以人格化和社會道德屬性。 ? 劉寶楠所著《論語正義》解釋說 “詩序言先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。他說 “興于詩，立于禮，成于樂。孔子 《 論語 二、道教與文學(xué) ? 在中國文學(xué)遺產(chǎn)中，以道教神仙思想和故事為內(nèi)容的作品不可勝數(shù)。內(nèi)篇 》 主要講述了修仙證道的道理，基本內(nèi)容包括神仙術(shù)，養(yǎng)生術(shù)，煉丹術(shù)。譚處端的 《 水云集 》 ，丘處機的 《 潘溪集 》 等。 ? 元朝道教發(fā)展較為興盛，表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)上是神仙道化劇的出現(xiàn)，神仙道化劇大多以修煉成仙，傳度化人為題材的戲劇作品，在明代戲劇學(xué)家臧懋循編的 《 元曲選 》 中屬于神仙道化劇的就有十八種，如 《 陳摶高臥 》 、 《 岳陽樓 》 、 《 任風(fēng)子 》 、 《 黃粱夢 》 、 《 張?zhí)鞄?》 、 《 鐵拐李 》 、《 竹葉舟 》 、 《 莊周夢 》 、 《 七里灘 》 、 《 升仙夢 》 、 《 金安壽 》 、 《 城南柳 》 、 《 誤入桃源 》 、《 劉行者 》 、 《 玩江亭 》 、 《 藍采和 》 、 《 碧桃花 》 、 《 張生煮海 》 。主要形式是游仙詩、步虛詞、青詞、神仙道化劇、神魔小說、道情等。 三、佛教與文學(xué) ? 佛教對中國文學(xué)的影響也很大。山舍、小徑、苔蘚、柳絮、清泉皆有佛法禪意，漫行在幽澗、清泉之中，禪悟于花落鳥鳴之時，非有妙悟，難以領(lǐng)略。 ” ? 佛經(jīng)中的故事也常被引入戲劇，佛教中目連救母的故事，自唐后由 “變文 ”而寶卷，戲劇在民間廣泛流傳，唐三藏西天取經(jīng)的故事也被改編為戲劇，明代雜劇的一些情節(jié)也多取自佛經(jīng)如《雙林坐化》，《觀世音修行香山記》等。魏晉南北朝時期，佛經(jīng)抄寫、碑刻銘文成為佛門僧人的主要工作，在這個過程中書法得到了發(fā)展。 ? 許多佛道中人在中國書法藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，例如，智永、懷仁、懷素、亞棲、高閑、貫休等人都為書法界所敬重。其二，佛經(jīng)故事豐富了繪畫的內(nèi)容，佛理禪意也不斷融入畫中，推動了文人畫的發(fā)展。禪的意境說、頓悟說等理論引入畫中，對文人畫的產(chǎn)生有巨大影響。 《 西壁圖 》有戰(zhàn)斗，殺戮場面，告誡人們棄惡揚善。山東岳廟是歷代帝王封禪泰山，舉行大典之地，岳廟的主體建筑天王殿內(nèi)四周回廊皆有道教壁畫，其中宋代的《啟蹕回鑾圖》描繪東岳泰山神出巡的故事。中國的石窟藝術(shù)最早當(dāng)首推北魏洞窟，大多取材于印度傳來的佛傳、佛本生等，如割肉貿(mào)鴿、舍身飼虎，須達摩樂善好施和五百強盜剜目故事最為普遍。 ? 白馬寺位于河南洛陽，是中國官方營建的最早的寺廟，也是印度佛教傳入中國后的第一座菩提道場。佛教徒把布達拉宮看成是第二個殊勝地 “普陀羅山 ”。自下而上逐漸縮小，整體呈角錐型。都是古老華夏文明的組成部分 ? 道教最早的建筑稱為 “靖 ”或 “廬 ”，道教創(chuàng)立之初已經(jīng)存在，南北朝時稱為 “仙館 ”北周武帝時稱為 “觀 ”,唐朝時道教建筑稱為 “宮 ”。道教建筑反映出人對自然的一種關(guān)切態(tài)度。致中和，天地位焉，萬物育焉。他像是從遙遠的天國飄然而至，但又充滿整個空間，時時讓我們感受到佛的存在，和心靈上的安寧。 辛苦了！ 。本章就儒、釋、道三教對文學(xué)的影響分別作了論述，因為中國文學(xué)萬宗而同源，最高的境界便是宗教的境界，因而具有獨特的審美韻味。《步虛聲》音樂最為超凡脫俗。儒家主張藝不可違背“禮” ,音樂所表現(xiàn)的情感必須達到“中和”。道教的道法自然，羽化成仙思想蘊涵其中。 ? 密檐式佛塔：該塔形因外檐層數(shù)較多層層疊疊而得名。薩特說： “美，并非是單一的，它必須是兩種因素的統(tǒng)
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