四川省20xx-20xx學(xué)年高二政治4月月考試題-wenkub.com
2024-11-11 22:46 本頁面
【正文】 我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)共建的理論隨著實 踐深入，不斷向前發(fā)展，體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中完善和發(fā)展真理。我國基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的實際情況，提 出中國主張并推動互聯(lián)網(wǎng)共建理論發(fā)展，體現(xiàn)了堅持實踐第一的觀點。（ 2分） 倡議三：呵護(hù)“新事物”，積極推進(jìn)微公益項目。（ 2分）依據(jù)：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。（ 2分） ④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（ 2分） ②著眼于事物的整體性。（ 2分） ③意識只有通過實踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，就不能發(fā)揮作用；（ 4分）④學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動力等就不能達(dá)到預(yù)期效果。（ 2分） ④用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；（ 3分） ⑤基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實踐能力不強(qiáng)。該地區(qū) 根據(jù)其它地 區(qū)“無工不富”的經(jīng)驗，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。 該地區(qū)在發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)基礎(chǔ)上又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困。 結(jié)合材料，運用求索真理的歷程知識，分析互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)“中國主張”的發(fā)展演變過程所蘊(yùn)含的哲理。共享共治 —— 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”。（ 8分） 12月 16日至 18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)召開，“烏鎮(zhèn)時間”開啟“美美與共”的網(wǎng)絡(luò)新時代。 微公益之“微”，一是指微博上發(fā)起的公益活動，二是指從微不足道的公益入手、強(qiáng)調(diào)積少成多。 (12分 ) 材料，完成下列要求。 進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活 : 化學(xué)教師特別重視化學(xué)實驗和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實驗室隨時開放 ，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時做了許多實驗。經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識到該地區(qū)山場面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。下列名言名句與其所蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正確的是 ①奢靡之始，危亡之漸 —— 要重視量的積累 ②種瓜得瓜，種豆得豆 —— 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 ③流水淘沙不暫停，前波未滅后波生 —— 事物是永恒發(fā)展的 ④九仞之積，猶虧一簣之功 —— 要堅信前途是光明的，道路是曲折的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 的人，他們盲目跟風(fēng)，穿自己的鞋走別人的路，結(jié)果路越走越窄，這種現(xiàn)象被稱為“毛毛蟲效應(yīng)”。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這表明 ( ) ①量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 ②真理最基本的屬性是客觀實在性 ③人類對事物的認(rèn)識是無限發(fā)展的 ④人們對真理的追求永無止境 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ ，實現(xiàn)虛擬消費和線對接，這是嘿客的創(chuàng)新。結(jié)果既浪費時間還弄得心情沮喪，這就是所謂“沉沒成本謬誤”的典型表現(xiàn)。它的出現(xiàn)使天文學(xué)家成功地擺脫地面條件的限制，并獲得更加清晰與更廣泛波段的觀測圖像．幫助天文學(xué)家解決了許多 根本的問題，獲得了關(guān)于天文物理的更多認(rèn)識。但不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性。物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。這里說的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是 ( ) A．有神論與無神論的斗爭 B．唯物主義與唯心主義的斗爭 C．可知論與不可知論的斗爭 D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭 6．“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上”。這句話表明 ( ) “科學(xué)之科學(xué)” 可
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