【正文】 ? 四、即興演講的方法與要求： 選擇話題，確定中心，選好突破口 ? ①可從講話的場合里找話題 ? ②從聽眾本身找話題 ? ③從會旨找話題 ? ④從別人的發(fā)言中找話題 ? 精心安排好開頭和結(jié)尾 ? ①提綱挈領(lǐng)式 ? ②順手拈來式 ? ③自我介紹式 ? ④自我貶抑式 ? 五、幾種常見的即興演講 ? 被人發(fā)問時的即席發(fā)言 ? 說明情況的即席發(fā)言 ? “靈感 ”勃發(fā)時的即席發(fā)言 ? 被人邀請時的即席發(fā)言 ? 主持人的即席講話 第十六章 辯論 一、論辯的含義及其價值 二、辯論的類型 ? 日常爭論 ? 專題辯論 ? 賽場辯論 三、論辯的基本特點 ? 實用性 ? 對抗性 ? 技巧性 ? 口語性 四、辯論的技巧 ? 立論 ? 辯駁①強辯 ? ②巧辯 ? ③情態(tài)反駁 五、關(guān)于論辯賽的辯題： 辯題是關(guān)系到一場辯論賽能否取得成功的最重要因素。 ? 三、做好即興演講應具備的條件： 要有廣博的知識。命題演講的“題”總是有針對性的，即聽眾關(guān)心的熱點問題，“題”是有所指的。 穩(wěn)定性。 ? 二、命題演講的種類： 定題演講，即給定題目的演講。 三、批評 ? 批評的語言藝術(shù) ? 先贊揚后批評 ? 選擇適當?shù)臅r機和場合進行批評 ? 批評方式因人而異 ? 批評時巧用幽默 ? 批評應注意的事項：盡可能避免在大庭廣眾前指名道姓地批評別人 第十二章 文明禮貌用語 一、文明禮貌用語綜述 二、文明禮貌用語的形態(tài) ? 稱謂語 ? 自謙語 ? 親昵語 ? 謙讓語 ? 寬容語 三、文明禮貌用語的審美要求 ? 文雅 ? 謙和 ? 體諒 第十三章 會話 ? 教學目的 使學生掌握交談的步驟及語言技巧，培養(yǎng)學生養(yǎng)成注意傾聽和分析對方談話的習慣，通過訓練能夠準確、流暢、得體地表達自己的見解，提高語言交際能力。 ②道歉要堂堂正正，不必奴顏婢膝。 ⑦遇有來客，應前客讓后客，說：“對不起，我有點事。 第十章 拜訪與接待 勸慰與道歉 ? 一、拜訪的語言技巧 ? 得體的拜訪語言 ? ①進門語 ? ②寒暄語 ? ③晤談語 ? ④辭別語 ? 拜訪的注意事項 ①選擇適當?shù)陌菰L時間 ②事先打電話預約，且按時拜訪 ③拜訪時交談的用語及語氣，要顧及對方的輩分、地位等，還要看相互之間的關(guān)系。 第九講 發(fā)問和傾聽 ? 二、傾聽的方式與要求 ? 言語交際總是受交際者身份地位的影響，受交際目的的制約。 ? 二是選擇性。吐溫，他總結(jié)“獲得知心朋友最有效的方法”是：“盡量傾聽說話者嘴里說得最多的話，而不加以反駁”。 ? 首先是對發(fā)問對象的把握。早在春秋時期，孔子就特別提倡“疑思問”。還有訴諸權(quán)威，訴諸情感，人身攻擊等等。 循環(huán)論證。 第八講 委婉與詭辯 ? 三、詭辯的反駁及利用 ? 詭辯手法多種多樣、變化莫測。他甚至斷言：“詭辯包含著一切教育”。 第八講 委婉與詭辯 ? 二、詭辯的功與過 ? 惡劣之處： ? 第一，冒充辯證法，對抗辯證法。 第八講 委婉與詭辯 ? 詭辯 ? 一、詭辯的淵源 ? 詭辯一詞源于希臘話 Sophistes，意即技巧、智慧。 ? 趣解，用一種有趣的方式去解釋某種說法或某種現(xiàn)象，把自己的真實看法或真相暗含在有趣的解釋中，讓對方從中去領(lǐng)悟體會。 ? 暗示，說東指西，讓聽話人從說出來的事，聯(lián)想到另外一種事。 ? 最后，在說話和演講中，委婉、幽默、模糊，雖然是常用的言語手段，但嚴格地說，卻又分別屬于三種不同的范疇。 ? 其次，三者形態(tài)不同，各有所側(cè)重。 ? 一、委婉的功能 ? （一）為了避免沖突，或者緩解說話的氣氛等等，面對種種復雜而微妙的人際關(guān)系，用委婉的說法，可以彼此心領(lǐng)神會，融洽人際關(guān)系。 ? 二是雖然客體清晰，可以用精確言語說出來，但在特定語境中，為滿足特定的心理需要，卻沒有必要精確說出。 第七講模糊 ? （三）言語表達的有限性 ? 語言看似豐富多彩，千變?nèi)f化，其實也存在很多缺陷。常常是模糊 — 精確 模糊。 ? 客觀事物普遍存在漸變性和中介過度，而在漸變和中介過度中，又常常存在著類屬、性態(tài)的不確定性，這就是模糊。 第七講模糊 ? 模糊是一種普遍的客觀存在。看似平淡，經(jīng)幽默者一說，卻顯得特別的新奇。 第六講幽默 ? 四、幽默怎么養(yǎng)成？ ? 需要具備三個方面：一是心態(tài)養(yǎng)成；二是機智養(yǎng)成；三是能力養(yǎng)成。 ? 第一個時間是進入幽默之前。二是在生活中本來是協(xié)調(diào)的、不矛盾的、正常的，可幽默者卻運用一定的技巧或手法，有意造成不協(xié)調(diào)、矛盾或反常。 ? 第三，這種行為或表達方式所獲得的直接效果是發(fā)笑，即引發(fā)接受者通過會意、聯(lián)想，在頓悟之后發(fā)出會心的一笑。 ? 第二，情感要健康向上。 ? 二、抒情 ? 態(tài)勢傳情：就是通過手勢、身姿、面部直接傳輸情感。 ? 理有實理虛理之分。我國文論學家劉勰在《文心雕龍》中早就指出：“才有庸俊，氣有剛?cè)?，學有淺深，口有雅鄭（鄭，俗也）”。 ? 對比顯理 ? 思維自驚疑開始。常用于口語交際。 ? 一般具有三種邏輯推理方式。 ? 第二，口頭說理比書面說理針對性更強。 第五講說理與抒 情 ? 一、說理： ? 說理，就是擺事實講道理。 第四講敘述與描述 ? （二）描述的類型 ? 書面描寫有細描、白描、直接描寫、間接描寫。 ? （一）描述與描寫 ? 描述是口說，描寫是筆寫，兩者載體和傳輸方式不同，存在一定差別。 ? 第二，選準視角。 ? 夾敘夾議 ： 這種敘述的方式是在敘述過程的同時，表明敘說者對人物、事態(tài)的立場、觀點、態(tài)度，邊敘說邊議論，是一種事、理、情的高度結(jié)合，比起前面兩種敘述方式更具有感染力和穿透力。在現(xiàn)代的傳媒中，世界上任何一個地方發(fā)生的事，用口頭敘述的方式進行，幾分鐘之內(nèi)，就可以家喻戶曉?！?T”代表時間、時令、時代；“ P”代表地點、場所、地位、職業(yè)；“ C”代表目的、目標、主題、對象等?！币@得好的印象，就要做到協(xié)調(diào)與適中。在現(xiàn)代社會，著裝已不僅僅是防寒避暑，更多是關(guān)系到一個人的整體形象，體現(xiàn)一個人的社會地位、情趣、修養(yǎng)、個性、職業(yè)以及精神面貌。公事公辦。 （三）空間距離 ? 人們在交往時，經(jīng)常利用相對位置作為信號來傳遞一定的信息，利用界域來表達一定的情感，這就是我們態(tài)勢語言所講的空間距離。 ? 手勢大體有四種： ? 形象性手勢：即用來模擬狀物的手勢。 ? 標準的架腳動作，是將一條腿疊放在另一條腿上，這是一種保護自己勢力范圍，不讓他人侵入的姿勢。1972年，范德比爾特曾經(jīng)警告美國婦女：“坐下的時候，一只腳的拇指緊接著另一只腳的腳跟，然后兩腿的膝蓋靠攏，才是優(yōu)雅的坐姿。 ? 男性立姿：雙腳平行，大致與肩同寬；全身正直，雙肩稍向后展，頭部抬起，雙臂自然下垂伸直，雙手貼于大腿兩側(cè)，上身挺直?；仡^，帶有突然性，表示猛然尋找興趣源。 ? 點頭，表示贊成或同意；搖頭，表示否定、不是、不對、不贊成等。 ? 怨恨與憤怒：面部發(fā)紅或發(fā)紫，呼吸急促，青筋暴起，鼻孔打開且發(fā)抖，雙唇緊閉，眼睛瞪大，眼中放光，眉頭緊鎖。 ? 此外，還有假笑、冷笑等。 ? （ 3）狂笑。 ? 笑容包括三類： （ 1）微笑。 ? 注視的方式有直視、凝視、環(huán)視等，每種注視的效果各不相同。 ? （二）身勢動作：人的身體的每一個部位每一個器官，都有表情達意的功能，包括頭部頸部肩部胸部腹部腰部四肢以及它們之間的互聯(lián)互聯(lián)互動互補的協(xié)調(diào)的運動形態(tài)。 ? （二）補充作用：口語表述中，有的意思雖然表述清楚，但意猶未盡，于是便用手勢等態(tài)勢語言加以補充，完善口語表達的不足。 ? 態(tài)勢語言是人類獨有的語言態(tài)勢。 ? 顫音：表示某種激動或憤怒情緒時，聲音往往有些發(fā)顫。 ? 各種感情是交錯疊套的，呈現(xiàn)出語氣的多樣復雜性。 ? 曲折調(diào)，語調(diào)呈先降后升或先升后降的語勢，一般表示含蓄、反詰、夸張等情感。 ? 高聲調(diào)，語調(diào)由低逐步升高，語勢呈上升趨勢。說話或演講，要從實際內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，感情的變化來確定演講或說話的快慢。 ? 停頓的方式一般分為生理停頓、結(jié)構(gòu)停頓和強調(diào)停頓。 ? 確定重音，首先要準確理解說話或演講的內(nèi)容，確定應該強調(diào)的詞語。語言中一些語音相同或相近而語意不同的詞語，可能會給聽眾帶來誤解。 （二）演講是實用藝術(shù) 第二講 口語與語音 ? 一、 語音標準 ? 二、 語意準確 ? 三、