20xx人教版高中語文必修2同步練習(xí)4版含解析-wenkub.com
2024-11-11 16:33 本頁面
【正文】 首先從第 1 段 “ 一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類 ” 確定這本書的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也確定答題思路從 “ 材料 ” 和 “ 分類 ” 兩個(gè)方面分析；然后再根據(jù)第 2 段 “ 從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明 ?? 就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法 ” 和第 4 段 “ 這一層硬殼 上的三大厚柱 ?? 就不能離反這三種教條 ” 概括出缺點(diǎn)，最后整合文句形成通順的答案。從原文中找出對應(yīng)的語句，抓住關(guān)鍵詞語按要求加以歸納，是解答這類題目的常用方法。 (不超過 14 個(gè)字 ) 【解析】 “ 械梏 ” 是個(gè)比喻，有 “ 束縛 ” 的意思。行文必崇尚古雅，模范須取諸六經(jīng)； 不是前人用過的字，用過的句，絕對不能任意造作，甚至于之乎也者等一個(gè)虛字，也要用得確有出典，嗚呼嗟夫等一聲浩嘆，也須古人吹過才能啟口。 中國古代的國體組織，社會因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在一層固定的硬殼。 從文章的主體來看，當(dāng)然是以后人分類方法為合理而簡明；但有些散文，是既說理而又抒情，或再兼以描寫記敘的，到這時(shí)候，你若想把它們來分類合并，當(dāng)然又覺得困難百出了，所以，我們來論散文的內(nèi)容，就打算先避掉這分類細(xì)敘的方法。這一部《古文辭類纂》所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人在那里感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個(gè)類名來決定內(nèi)容。若答 “ 不同意 ” ，雖沒有現(xiàn)成的信息，卻可以顯示考生獨(dú)特的思考，獨(dú)立的見解，或許更能打動閱卷老師。圓明園凝聚著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，殘缺的圓明園能引起人們的痛 惜，讓人產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，它帶著歲月的滄桑，能喚起人們 “ 悟性的陶醉 ” ，重修圓明園是對國民文物意識的嚴(yán)重誤導(dǎo)。閱讀區(qū)間為文章第二段至第四段，作者很明顯地將時(shí)間分為三個(gè)階段，考生只要從這三段中分別提取有關(guān) “ 審美感悟 ” 的信息即可。 (2)浪漫主義運(yùn)動階段：人們在廢墟中寄托了緬懷田園，喜好遠(yuǎn)古，追求神奇和神秘的審美理想。 ” 作者不認(rèn)為《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋錯(cuò)誤，更沒有糾正錯(cuò)誤的目的，只是要通過我們通常對 “ 廢墟 ” 的解讀引出作者心中的 “ 廢墟 ” ，所以 A項(xiàng)錯(cuò)誤。 C． 廢墟遺存往往透露著前人的非凡智慧和巨大辛苦 ， 從而帶給后人以心靈的震撼和共鳴 。大家不約而同喊了起來：“ 長城在這里呢！ ” 不顧一切地攀爬了起來。 一見殘破的廢墟就覺得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。 有位外國作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆： “ 那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩，而是悟性的陶醉。歐洲常見的古堡遺址很符合他們的審美理想。于是各地殘破的古建筑遺址越來越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫和表現(xiàn)的對象， “ 文物 ” 的意識也在人們心中萌發(fā)了。 “ 廢墟 ” 的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開始的。 二、閱讀下面的作品，完成后面題目。 (3 分 )_不同：梧桐 有順從糊涂的一面；外祖父缺少從容淡泊的大度。 (3 分 )__。 D． 文章通過從梧桐到外祖父的聯(lián)想 ， 深情地贊頌了外祖父從容豁達(dá) 、 淡泊名利 、 忠心報(bào)效祖國的光輝一生 。此刻，我的窗臺上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂， 而是一種禪意，一種寧靜如虛空的玄奧。推開窗欞，讀到的樹竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似
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