山東省壽光20xx-20xx學(xué)年高二實驗部12月月考?xì)v史試題-wenkub.com
2024-11-09 11:58 本頁面
【正文】 新教財富觀為資產(chǎn)階級發(fā)財致富提供理論依據(jù)，促進(jìn)了資本原始積累，推動了資本主義經(jīng)濟發(fā)展。（ 4分） 38.（ 1）不同：儒家主張重義輕利，獲取財富的目的是固守本業(yè)、光宗耀祖。 辛亥革命后 ， 資本主義經(jīng)濟發(fā)展，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，新思想、新文化的傳入勢在必行，這種尊孔復(fù)古的觀點與強調(diào)民主、科學(xué)的時代潮流不相符，他從維護儒家思想的統(tǒng)治地位出 發(fā)，反對新思想的傳入，否定新文化運動，實質(zhì)是要維護專制制度、維護舊道德、舊禮教。（ 2分） 答案一：陳獨秀的主張是合理的。（ 6分） （ 3）綜上所述，如何認(rèn)識經(jīng)濟發(fā)展中的道德倫理觀？（ 4分） 110:BDCCD DBDCB 1120:CAADB CBCCA 2130： CCABD DCCBB 3135:CDBCD 36.（ 1）態(tài)度：伏爾泰推崇中國文化 ,孟德斯鳩批評中國的專制政體（ 4分） 目的：伏爾泰借鑒儒家思想，反對教會神學(xué)；宣傳理性主義。新教禁欲主義的節(jié)儉必然要導(dǎo)致資本的積累，強加在財富消費上的 種種限制，使資本用于生產(chǎn)性投資成為可能，從而也就自然而然地增加了財富。它強調(diào)，要想成為上帝的選民，除了靠上帝預(yù)先安排之外，還必須在自己的事業(yè)上有所作為。 材料一 明清商人篤信儒家“君子喻于義，小人喻于利”的信條，形成了“重義輕利、貴理賤利”的主導(dǎo)思想，功利行為嚴(yán)格受傳統(tǒng)道德的約束。 — 摘編自馬克垚《世界文明史》 材料三 關(guān)于啟蒙運動的歷史影響，恩格斯評論道 :“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度??從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為 (被 )永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。??在中世紀(jì)的沼澤中跋涉過來的但丁，腳上仍然帶著舊時代的污泥，但是他已經(jīng)踏上了新時代的彼岸，文藝復(fù)興的第一縷曙光在他的眼中，在他的筆下鋪陳了一片絢爛的朝霞，這正是《神曲》的不朽與偉大。 （ 9分） 37. 近代文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的相繼展開，促使人文主義不斷深化、發(fā)展。他指責(zé)新思想新文化自西方輸入，“直與猩紅熱、梅毒等之輸入無異”，破壞了以懦家思想為舉國上下衡量是非的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，造成人心迷亂、國事喪失、精神破產(chǎn)。這表明作者 36. 材料一 18 世紀(jì)的歐洲思想界，對中國思想化和政治制度推崇最力、影響最大的推伏爾泰。繼令以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。這一現(xiàn)象表明 C. 蘇俄在 國 共合作時起了重要作 用 33. 《鄧小平時代》記載：“ 1978年，鄧小平與美國工商界人士交談中，鼓勵美國商人對華投資，中國商品可供出口，用來購買技術(shù)。”“這場運動” 30. 有學(xué)者認(rèn)為，“平均地權(quán)、節(jié)制資本”的思想并非孫中山所首創(chuàng)，在一定程度上是受中國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟政策的影響。該言論意在強調(diào)（ ） 25. 魏源編寫的《海國圖志》在當(dāng)時的中國并未廣泛流傳，而嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》自 1898年出版后， 10多年間在國內(nèi)發(fā)行了 30多個不同的版本。 39。特別是王韜主持書院期間，不僅 “ 以西學(xué)為主，而旁及時事、洋務(wù) ? ?” ?！睘榇恕八麄儭? ( ) A．主張建立西方民主制度 B．力圖從思想上改造國民 C．極力 將中西方文化融合 D．提出了人民民主新體制 16. 1842年，魏源的《海國圖志》出版，在國內(nèi)幾無反響，印數(shù)不過千冊。” D．“夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。民之難治，以其智多。 ” 持此觀點的古代思想家是 ( ) A．普羅泰戈拉 B老子 C孔子
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