lreaaa實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用-wenkub.com
2025-08-02 19:12 本頁(yè)面
【正文】 一分辛苦一分才。 綜合提高 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ “三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 C 鞏固練習(xí) “路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，從認(rèn)識(shí)論角度看，其哲學(xué)寓意是 （ ） A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來(lái)自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B 鞏固練習(xí) “一國(guó)兩制”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本方針。 “不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。這種實(shí)踐與被改造的對(duì)象本身并不等同。 課堂小結(jié)： 目標(biāo) 認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)是與實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)。 ?第三，為什么說(shuō) “ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ ? 正確認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)和實(shí)踐的特性決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 結(jié)論（二）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 “馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界”。 思 考 3：社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比一所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。 他的朋友就早晚坐在竹子前面，想徹悟其中的道理。 可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)既不是從天上掉下來(lái)的，也不是人腦里固有的，而是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 這兩個(gè)事例說(shuō)明什么？ 材料一：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 教學(xué)目標(biāo)： ? 理解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用的原理，并能舉例說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是認(rèn)識(shí)的目的、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。由于經(jīng)歷虛耗過(guò)多，到了第三天，就病倒了。 (恩格斯） 說(shuō)明： 實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 毛澤東的這話說(shuō)明什么？有什么現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義？ 結(jié)論（三）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 認(rèn)識(shí)的 根本任務(wù) 是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。 綜上所述，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 來(lái)源 、認(rèn)識(shí)發(fā)展的 根本動(dòng)力 、認(rèn)識(shí)的 最終目的 和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的 唯一標(biāo)準(zhǔn) 。 ? 認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，也只有在變革對(duì)象的實(shí)踐中，客觀事物才成為人們的認(rèn)識(shí)對(duì)象，人們才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)際是客觀存在的事實(shí)?！边@句話包含的哲理是 （ ） ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 ③實(shí)踐出真知 ④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)
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