lreaaa實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用-文庫(kù)吧
2025-07-21 19:12 本頁(yè)面
【正文】 識(shí)的特點(diǎn)和實(shí)踐的特性決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。 綜上所述，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 來(lái)源 、認(rèn)識(shí)發(fā)展的 根本動(dòng)力 、認(rèn)識(shí)的 最終目的 和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的 唯一標(biāo)準(zhǔn) 。因此，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 基礎(chǔ) ，認(rèn)識(shí) 依賴于 實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有 決定 作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。 課堂小結(jié)： 目標(biāo) 認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)是與實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)。 ? 認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，也只有在變革對(duì)象的實(shí)踐中，客觀事物才成為人們的認(rèn)識(shí)對(duì)象，人們才能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律。所以，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。 ? 實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。這種實(shí)踐與被改造的對(duì)象本身并不等同。實(shí)際是客觀存在的事實(shí)。認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，正確的認(rèn)識(shí)與客觀事物相符合，而不是與實(shí)際相符合。 ? 認(rèn)識(shí)是否正確，需要實(shí)踐去檢驗(yàn)。 “不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這句話包含的哲理是 （ ） ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 ③實(shí)踐出真知 ④實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn) A、 ① ② B、 ② ③ C、 ① ③ D、 ① ③ ④ C 鞏固練習(xí) “由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情?！边@說(shuō)明 （ ） A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 B、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì) 手段。 C 鞏固練習(xí) “路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，從認(rèn)識(shí)論角度看，其哲學(xué)寓意是 （ ） A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來(lái)自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B 鞏固練習(xí) “一國(guó)兩制”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本方針。它是黨和政府根據(jù)實(shí)事求是的原則，在尊重世界和中國(guó)的歷史、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在考慮和平解決臺(tái)灣問(wèn)題、香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題的過(guò)程中逐步形成的。香港和澳門(mén)的順利回歸，豐富了“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐，證明“一國(guó)兩制”的方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。 這段材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論中的哪些哲學(xué)道理？ 學(xué)以致用 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載， 17世紀(jì) 20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 19世紀(jì) 80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到 1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。 綜合提高 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？ “三個(gè)代表”重要思想，是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1