【幼兒教學(xué)】宋代“繪畫”理論-wenkub.com
2025-08-01 12:59 本頁面
【正文】 n 評李成：“淡墨如夢霧中，石如飛動，多巧少真意。峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆行天真。邊鸞雀寫生，趙昌畫傳神?！比?、文人畫理論n 歐陽修“古畫畫意不畫形，梅詩吟物無隱情，忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲渺。故畫者當(dāng)以次意造，而鑒著又當(dāng)此意窮之。而目不見絹素，手不知筆墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾畫……今執(zhí)筆者所養(yǎng)之不擴(kuò)充，所覽之不淳熟，所經(jīng)之不眾多，所取之不精粹，而得紙拂壁，水墨遽下，不只何以掇景于煙霞之表，發(fā)興于溪山之巔哉？”n 山水畫意境——n “世上篤論，為山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。n 觀察山水的方法與態(tài)度——n “真山水之川谷，遠(yuǎn)望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)”?！徊禺嬚叻街?，猶諸子之于正經(jīng)矣”。前古雖有傳世可見者，如王維、李思訓(xùn)、荊浩之倫，豈能方駕？近代雖有專意力學(xué)者，如翟院深、劉永、紀(jì)真之輩，難繼后塵。n 二、山水畫理論nn 山水畫論在宋代成熟的標(biāo)志是：不僅眾多理論家將批評的視域轉(zhuǎn)向山水畫，而且出現(xiàn)了對山水畫系統(tǒng)總結(jié)的著作。其價值在于其中包含著藝術(shù)形式美德對立統(tǒng)一法則。n 劉道醇的作品《圣朝名畫評》，他提出了六要和六長，說它是“識畫之訣”。n （3）劉道醇的六要與六長論n 劉道醇，大梁（今屬河南開封）人?！眓 在繪畫批評中專門從用筆上指出弊端和失誤最早者，當(dāng)推郭若虛。人品既以高矣，氣韻不得不高，氣韻既以高矣，生動不得不至”。氣韻生動不是磨練技巧可以得到，不是長年累月下苦功可以期求，而是“必在生知”。 “氣韻非師”是北宋美術(shù)史家郭若虛在其《圖畫見聞志》一書中提出來的。n 《圖畫見聞志》為續(xù)《歷代名畫記》而作。n 因?yàn)橐莞癫辉谡５谋痉ㄖ畠?nèi)，沒有規(guī)則，莫可楷模，而神品是屬于“應(yīng)物象形的本法范疇，是可以學(xué)的。也就是說，在畫面藝術(shù)中，滲透了中國文人士大夫所孜孜追求的那種清高、曠達(dá)、超脫、飄逸的生活趣味和審美理想。n 趙佶這個評畫標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時也只適用于畫院。逸：在藝術(shù)創(chuàng)作中，逸格是指得之自然，不拘形似，筆墨簡妙而意趣俱足，有味外之味
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