【正文】 有15屬52種 ，中國有 8 屬38種。民國時期，嫁女還制馬桶作陪嫁。有編織和辮制兩種?！　≡落z。有木檑、石檑及多個檑子組成的群檑，其形狀和功用與大磨近似，是農(nóng)家檑稻谷和玉米的工具。類型多種?！　”惩?。又名鼎罐。亦名火搭鉤，懸在火爐上掛鐵罐、茶壺，亦可掛雙耳鍋。旅食店門外懸掛紅燈或招牌。面街房間較寬敞，伸有柜臺作店鋪。環(huán)境布局日趨凈、美、香、實惠。修筑土墻房，也是白粉墻，開窗子，石院壩，房上坐脊，防風(fēng)刮瓦。自80年代起，農(nóng)村普改住房。竹以慈竹和斑竹居多。用泥土筑成四壁的稱土墻房；用片石和泥砌成壁的稱泥座石；用土磚壘壁，外糊草泥的稱水糊筋；用圓木橫著架成四壁的稱垛木光。豬牛圈一般在屋側(cè)，廁所簡陋，不分男女，一般在豬圈旁邊。正房長輩居住，小二間及廂房由晚輩居住。中堂橫梁掛“紅”或畫太極圖。房高者，正房后面接房稱后房，轉(zhuǎn)角及廂房后面接房稱廈子。堂屋左右為正房，挨正房為轉(zhuǎn)角。部分修三合、四合院，四水歸堂，部分只修鑰匙頭；極貧之家，草棚既小又破，三代同屋，人畜共居；富戶則住穿斗木質(zhì)板壁樓房，或土墻瓦蓋四合院。富戶或官家修神主碑，有的內(nèi)修石槨苑山、拱山，外修月亮碑，桃園三洞，四柱頂帽。而在城市(鎮(zhèn))基本是改土葬為火葬。百日內(nèi)，孝子不剃頭，要蓄圓發(fā)搭(直徑六七公分，父死留左邊，母死留右邊)，燒百期時全剃。儀式直到掩土結(jié)束，墳?zāi)箟境?，才完全告以結(jié)束。祭奠結(jié)束，接著是出喪?！　“l(fā)殯、埋葬：要選擇“黃道吉日”舉行出殯儀式，俗稱“出喪”。在做道場時，要設(shè)祭壇，除和尚念經(jīng)外，要做“出堂三獻(xiàn)”或“對靈三獻(xiàn)”。做道場分熱、陳兩種，死后就做稱“熱道場”，數(shù)年再做稱“陳道場”。死者生前親友瞻仰遺容。棺材通常是用六塊或八塊木料做成，呈船形?！　≡O(shè)靈：一般用竹和紙仿照華麗的住宅做“靈房”，表示死者的住房。　　燒倒頭紙：死者斷氣后，抬到堂屋椅上凈身(女的梳頭)，即用濕巾擦洗胸部或背部以示。 　　喪葬習(xí)俗　　巴中一帶舊時喪葬儀式極繁，以死者年齡和喪家貧富而異。比較繁的是事前要設(shè)壽堂，有知客司司儀。中等生活水平的人家祝壽，只是親戚朋友團(tuán)聚歡笑一次而已，酒宴簡單，不尚饋贈。祝壽之日，選威望持重的名人學(xué)者“拜匾”、“贊禮”。有的官紳權(quán)勢人物張燈結(jié)彩，大操大辦，借壽揚名顯威?！比艘粤疄橄聣?，七十為中壽，八十為上壽。城市則與農(nóng)村有異，洞房內(nèi)的家具及裝飾品多由男方購置，床上用品及電器設(shè)備、炊具由女方陪送，每方都要耗資數(shù)千元；新娘到男家是坐小汽車。但在嫁奩和聘禮上，則成逐步升級之勢。結(jié)婚儀式大都簡單。凡再婚婦女，結(jié)婚時，多是晚上出門，不準(zhǔn)坐轎，不準(zhǔn)帶走原結(jié)婚嫁奩，稱“脫白”。家有妻又到別家上門，稱“管閑”。夫死，改嫁堂兄弟稱“下堂”；改嫁他姓稱“出門”；夫死招男上門，稱“招上門漢”。 舊時其他婚俗：民國時期，婚俗種類較多。20世紀(jì)40年代，一些城市青年結(jié)婚，舉行“文明婚禮”。當(dāng)日新郎、新娘帶上禮品，坐滑竿或步行到岳丈家，單日去、雙日回，雙日去、當(dāng)天回。正酒第二天早上，新媳婦要給父母送枕頭、鞋子、手巾，表示孝敬。新娘下轎后，在階沿男左女右與新郎同拜天地，進(jìn)堂屋，拜祖宗，進(jìn)洞房喝交杯酒、揭蓋頭。出閣前，由女方有德望的長輩掩轎，說能避轎內(nèi)的“煞氣”?？藜蕖Ｍ盹埡蟆敖欢Y”，有若干規(guī)定：禮物擺齊，押禮先生首先投知、稟、禮、拜、啟“柬”，如禮物不周要道歉；“下廚禮”少了要補足，再是報“廚柬”，請廚倌師“開盒”；最后報“宿柬”，方安排過禮人員就寢。又名過禮、度禮、接人。 報期。這又叫男家開庚，女家回庚。 落拜。男家父母到女家看媳婦；女家父母到男家看女婿及家境情況，弄清門東門西，是否柴方水便。由男方家備辦禮物，同媒人到女方家將女子的生辰年、月、日、時寫在紅紙上拿到男家；男家壓在神龕香爐下，七日內(nèi)家中無破敗，即請算命先生“合八字”。 取話。由媒人探詢男女兩家有無結(jié)親意向，再議是否定親。其程序、禮儀是：對女子的束縛更嚴(yán)，在大巴山區(qū)流傳著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁給螃蟹橫起走，嫁給討口子背背篼”的歌謠。 婚嫁所生孩子的外婆則要選擇從生下孩子的第三天到第七天中的吉祥日子舉行“打三朝”儀式?！皥F(tuán)轉(zhuǎn)”意思是周圍。巴中山歌從內(nèi)容上看以情歌為主，其它內(nèi)容的山歌為輔；從曲調(diào)上看有平腔和高腔兩大類，但以平腔為多；從演唱形式上看有獨唱、對唱、一領(lǐng)眾合（薅秧歌），從山歌演唱形式看以對歌最有特色。用等長薄松木皮作鼓圈，用腸衣皮繃鼓兩面，經(jīng)加工彩畫，后系上小木果即成小搖鼓，兒童用手搓搖小鼓就會不斷地“咚咚”作響。還有編制的如鳥、蟈蟈等。用剃頭刀子，將去皮的干水麻柳粗枝，削制成雞公、小猴、老鼠、桃子等物的形狀，分類彩畫，再用雞毛、細(xì)竹管等配套組合，制成“雞公叫鳴”、“老鼠啃燭”、“猴子爬樹”、“猴子吃桃”等各種兒童玩具。建國后，破除迷信，一些廟宇倒毀，泥塑菩薩停止?！≡垼呵骞饩w年間，巴中人還善扎“人物戰(zhàn)場”，所制“麻姑獻(xiàn)壽”中的麻姑和壽星，不但形象逼真，還會靈巧轉(zhuǎn)動。舊時，是未婚女子必須學(xué)習(xí)的主要工藝。剪紙藝術(shù)無甚造詣，平平淡淡，僅可適應(yīng)當(dāng)時的社會風(fēng)氣。并且還有石嵌字，即在顯眼的山面，鏟光坡上的草木，勾畫上巨幅標(biāo)語大字，然后挖去筆畫中的泥土，再用卵石或片石嵌進(jìn)，最后用石灰或水泥涂上字的筆畫，字的見方往往闊達(dá)數(shù)丈，分外醒目。無論是花草龍蛇、虎豹魚蝦，還是人物及字刻，都令人贊嘆。民間根雕屬木雕的主要形式，利用山上的樹根，雕刻出大小不同、品類形態(tài)各異的作品。巴中工藝風(fēng)俗　　巴中民間工藝形式多樣，有雕刻、剪貼、刺繡、編織、藍(lán)印、糖畫、扎紙、泥塑等十余種。巴山石工號子是漢族民歌體裁勞動號子的一種，又稱“巖工號子”、“送石號子”，流傳于南方的開山采石工地，其中以四川、湖南、浙江、福建等省為最普遍。每戶農(nóng)民都要給廟會撮一碗米，或者出錢給會首。在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)場上的居民每戶還要出會錢。最后是用大轎抬著木雕的“執(zhí)年大王”與火神和二目圓睜、齜牙咧嘴、紅須紅袍的瘟祖菩薩的道班。最前面的兩人并行，各敲一面大鑼(“號鑼”)在儀仗隊前鳴鑼開道。有的地方在一鄉(xiāng)中，按保輪流舉辦，一保中以中心大廟為會址。開春向上天和神靈祈禱，秋后向上天和神靈回報。祈豐收:古書上說：“春祈秋報，農(nóng)夫之常規(guī)。在冬臘月及正月教牛耕田犁地，不準(zhǔn)在青蛙叫時教牛。時間固定在農(nóng)歷三月三、九月九，認(rèn)為此時扎的牛鼻不臭。　　削牛蹄?！　∽o(hù)耕牛:耕牛歷來是南江農(nóng)家的寶貝。變魃之后的僵尸能飛，也稱飛僵，據(jù)說可以殺龍吞云、行走如風(fēng)。玩龍者左遮右擋，直至水潑完再走第二家。雨會沒有時間限制，有的一直到天降滂沱為止。干旱嚴(yán)重時，有的地方請道士或巫師設(shè)壇祈雨，高搭雨臺，旗幡飄揚，巫師登臺，書符念咒，步罡宣法?！　】购的?舊時農(nóng)民在天旱時，多進(jìn)行帶迷信色彩的祈雨活動，如做雨會、耍水龍、趕旱魃等習(xí)俗。播種后谷物成熟時，在田間地頭扎草人。每年農(nóng)歷四月初八這天，農(nóng)家用各色紙張架成十字架形貼于墻上。還有趕螢火蟲、嫁毛蟲、扎草人驅(qū)雀、涂白灰驅(qū)獸等多種習(xí)俗。這是舊時農(nóng)民缺乏科學(xué)知識，寄希望于神靈保佑的一種表現(xiàn)。說春歌謠，全是說春的人見啥說啥，隨口編出來的。每年在立春前一日試耒后，當(dāng)晚民政科設(shè)宴招待春官，縣長為春官敬酒，洗塵開步，表示春官開始到民間去說春了。從此，流傳后世。相傳巴中說春起源于隋朝，隋文帝楊堅在統(tǒng)一全國期間，見長期戰(zhàn)亂，土地多荒，加之當(dāng)時農(nóng)民季節(jié)觀念不強，往往錯過播種時間，農(nóng)業(yè)歉收，社會不安，朝臣將這一民情啟奏朝廷，隋文帝便命宰相根據(jù)農(nóng)事季節(jié)制成“春帖”，由地方官送發(fā)給各地農(nóng)民。最后由春官手拿木雕小牛、香爐架，上系麻絲，演唱春詞，說吉利話。鑼鼓喧天，唱至城郊數(shù)里外。在民國前，縣官在立春前一日都要在南江縣城春場壩舉行迎春儀式?！　×⒋涸囻纭Ｋ园椭忻耖g的生產(chǎn)風(fēng)俗，集中表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗。舊時重陽節(jié)農(nóng)家要煮“重陽酒”，裝至臘月底才烤，亦用糯米做醪糟(甜酒)，裝壇封口，過年才食用。重陽節(jié)又稱“重九”。是夜，老人給小孩講天上月宮一些優(yōu)美的故事。中秋節(jié)是闔家團(tuán)圓之時，吃月餅、吃芝麻裹的“糍粑團(tuán)”，象征團(tuán)圓。中秋秋高氣爽，月亮正圓，且分外明亮，農(nóng)家秋收絕大部分完成。此外還用散紙錢焚燒，名曰“賞孤”，賞無后無主的孤魂野鬼。中左寫“火中化納”。舊時城鄉(xiāng)廟宇神壇興辦“中元會”，月半節(jié)前兩天舉行廟會，請和尚、道士誦經(jīng)禮拜，為附近鄉(xiāng)民超度亡者。酒酣歌罷，則燃黃煙，放醉鴨子，小舟則競渡搶鴨子。有的家庭，還用紅紙寫上“五月五日五，天師騎艾虎，諸神歸天界，邪魔入地府”等話貼在門上，以示驅(qū)病除邪。端午節(jié)后氣溫逐日升高。舊時辦“清明會”，未出嫁的女兒無論大小不能參加，因為認(rèn)為女兒是人家(外姓)的人。舊時每一姓有族長、有祠堂，清明這天，要在祠堂開合族祭祖會，又叫“清明會”，族長主持，族眾齊祭，舉行迎神、參神、禮樂、晉爵、獻(xiàn)饌、祭文、辭神、闔戶等繁冗禮儀。　　目前，隨著社會的不斷進(jìn)步，加之多年來社會上對傳統(tǒng)文化的偏見，有的傳統(tǒng)習(xí)俗，如“打兒洞求子”，已經(jīng)瀕臨絕跡。有草編泥塑藝人的精湛技藝。三則登高望遠(yuǎn)，領(lǐng)略秀美山川。其后相約入寺，叩拜神靈，祈免災(zāi)咎，于是久之成俗，歷代不衰。其淵源與“游山去百病”和民間傳說《太子貶巴州》有關(guān)?！　∷｝垷?、獅子的，燒煙花的，放彩船的，來來往往的鑼鼓聲、嗩吶聲，此起彼伏，狂歡半夜之后，各種花燈均拆除燒掉，稱“倒燈”。晚上龍燈、獅子、彩船、花燈，城鎮(zhèn)有時還有“社火”、“煙火架”、“煙花”，都一齊出動。除此之外，這天晚上有的人家請“火姑娘”、“七姊妹”、“筷兒神”、“雞毛神”、“掃把神”，還請神“打林拳”。晚上手拿小鐵錘或木棒和爛瓜瓢一把，在屋里邊敲邊走邊說：“十四敲破瓢，老鼠下兒不長毛，落窩!落窩”!六是趕毛狗(狐貍)。燒死了沒有?燒死了。過小年時，農(nóng)村有很多風(fēng)俗：一是“喂果”?！　∑莆澹赫鲁跷暹@天，商店開始營業(yè)，工人上班，農(nóng)民下地生產(chǎn)，但除了商店營業(yè)外，工人、農(nóng)民這天上班、下地生產(chǎn)僅是象征性的，一般不認(rèn)真干。邊遠(yuǎn)山村，大人、小孩到附近風(fēng)景名勝地和廟宇耍，年輕人喜歡吃瓜果、花(劈)甘蔗(把一根甘蔗立著不用手扶，用刀從頂端劈成兩塊，以比輸贏)、蕩秋千。舊時晚輩給長輩拜年須拱手作揖、磕頭跪拜。至親家里一耍就是三五天，一般是耍一兩天。初一早餐吃湯圓，意表招財進(jìn)寶，一家團(tuán)團(tuán)圓圓。凌晨起床后，要到水井或河里挑兩擔(dān)水，第一擔(dān)叫“金水”，第二擔(dān)叫“銀水”，意表新的一年有“金銀水”往家里流。而今城鄉(xiāng)人民物質(zhì)生活改善，絕大多數(shù)家里是圍著火爐看電視、聽音樂。長輩要封贈晚輩吉利話。舊時在團(tuán)年前還要先送“刀頭”(豬肉或雞頭)到離家距離遠(yuǎn)的祖墳上敬祖宗，在神龕前擺上“刀頭”、“敬酒”，作揖磕頭。　　貼春聯(lián)：臘月底臨近大年三十天，家家戶戶都將有關(guān)表達(dá)喜慶和美好愿望的聯(lián)語，用紅紙寫成對聯(lián)貼于柱和門的兩側(cè)，內(nèi)容多為生財有道、人壽年豐、春色滿園、福喜盈門、人口康泰、家興國強等吉利話語。舊時所貼的是門神，有秦瓊、尉遲恭、關(guān)羽、張飛等被神化了的古代武將，人們認(rèn)為那是避鬼驅(qū)邪的“保護(hù)神”。有的地方老人還教小孩唱：“臘月二十七，里外洗一洗，臘月二十八，家具擦一擦。豬肚、豬大腸和臟臭之物不得在廚房淘洗。橫額寫“隱惡揚善”。人們害怕灶神在玉皇面前說壞話，招致災(zāi)禍，于是家家戶戶或到街上買一張灶神菩薩的畫像，或用紅紙寫成灶神牌位貼在靠灶的墻壁上。但貧苦農(nóng)民家庭，就沒有多少錢辦年貨，有點肉吃就算過年。舊時許多農(nóng)民還要烤酊缸酒(燒酒)。民間過年風(fēng)俗多樣，節(jié)前節(jié)后禮儀最多，有不少古老的風(fēng)俗，傳承至今。小角樓則形成了濃、醬、清三香合一的風(fēng)格?！“椭忻耖g技藝　　巴中民間技藝分勞動工具制作、農(nóng)牧產(chǎn)品加工、燒造、織染、釀造、造紙等。“正壇”為娛神戲，做法事為主。有專門的演出劇本、服飾、道具?！　　办唷弊衷诠糯鸀楸硌菪?，可見“爨壇”一詞的實質(zhì)含意應(yīng)為表演與宗主神有關(guān)的民間地方戲，學(xué)名為“儺戲”?！　　　》姐q子為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，產(chǎn)生并流傳于平昌縣龍崗鄉(xiāng)、西興鎮(zhèn)一帶，為漢族民間舞蹈代表，因表演時揮動鉸子或甩過頭頂、或繞過腰腿形似翻山而得名。戲劇有川劇、儺戲、燈戲等。工藝有刺繡、織染、紙扎、糖塑、編織等?！　∈C我二人，二人要專情，要像天上二眾星，日月照乾坤?！　×C楊六郎，交戰(zhàn)與孟良，又繡五人把仗打，坐在白虎巖?！　《C月兒落，月落照黃河，又繡神仙連臺會，洞房繡一個?！　?民間文學(xué)《十里坪》選段)　　《月兒落西下》：省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄，長篇敘事詩，產(chǎn)生并流傳于川東北地區(qū)。你是山中餓老虎， 我是梅山打虎人。 我是地間魯班神。拜得天來天也貴，拜得地來地顯靈。我是河里九尺浪，大小船兒哪敢行?！　∥沂翘焐戏鹨蛔?，坐在堂前有神靈。民間故事《長工和地主的故事》、《非人的故事》。仙人拍手笑，物外倘來爾。仙凡隔咫尺，世人謬千里。古木與云齊，偃蹇龍蛇似?！　￠L天秋水自一色，斷岫孤云空四飛?！　∮竦验e吹折楊柳，春風(fēng)無事傍魚潭?！　『萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。　　天畔峰巒俱秀峙，壁間珠玉爛迎眸。　　仙女瑟瑟衣，風(fēng)梭晚來織?！　〗娗逡八拢h(yuǎn)火點江村。　　巴中逢故人　　唐?項斯　　勞思空積歲，偶會更無由?！　‰x人起視日，仆御促前征。　　居家