【正文】 中華文明最精致的部位，就在這聲聲共鳴中 。這種長(zhǎng)命，與儒家精神的長(zhǎng)命，互為表里。 第二，以篆刻來(lái)開(kāi)啟一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。 第一，以篆刻來(lái)表明一種罕見(jiàn)的重要。 今天，中華文明又一次呈現(xiàn)出雄壯氣象，使我們不得不一次次心存感激地回過(guò)身來(lái)，撫摸那一束絲線。 《 論語(yǔ) 》 這部書(shū)，被中國(guó)讀書(shū)人背誦了兩千多年。 堯曰 》 ：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 【 古義 】 使人望而敬畏 【 今義 】 看見(jiàn)了就害怕。 堯曰 》 ：“興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！? 【 古義 】 事先不進(jìn)行教育，犯了錯(cuò)就殺。 季氏 》 ：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰? 玉毀櫝中 【 出處 】《 論語(yǔ) 子路 》 ：“子曰 :‘?? 名不正則言不順 ,言不順則事不成 ,事不成則禮樂(lè)不興 ,禮樂(lè)不興則刑罰不中 ,刑罰不中則民無(wú)所措手足。 【 近義成語(yǔ) 】 并日而食 【 反義成語(yǔ) 】 安之若素 名正言順 【 出處 】《 論語(yǔ) 鄉(xiāng)黨 》 ：“食不厭精，膾不厭細(xì)。 【 近義成語(yǔ) 】 目不識(shí)丁 不學(xué)無(wú)術(shù) 【 反義成語(yǔ) 】 滿腹經(jīng)綸 博學(xué)多才 不舍晝夜 【 出處 】《 論語(yǔ) 我叩其兩端而竭焉。這有什么可奇怪的呢 ?” 過(guò)了一會(huì)兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路。 【 近義成語(yǔ) 】 大器晚成 【 反義成語(yǔ) 】 不堪造就 冥頑不靈 【 成語(yǔ)典故 】 孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊。 后生可畏 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 近義成語(yǔ) 】 誨人不倦 諄諄教導(dǎo) 不厭其煩 逝者如斯 【 出處 】《 論語(yǔ) 循循善誘 【 出處 】《 論語(yǔ) 現(xiàn)在指為成年兒童 【 古義 】 代指未成年的孤兒。 【 今義 】 指人沉著而有涵養(yǎng)，感情不外露。比喻不堪造就、對(duì)社會(huì)沒(méi)有用處的人。 【 今義 】 形容愚蠢到了極點(diǎn)。 李華 《 盧郎中齋居記 》 ） 愚不可及 【 出處 】《 論語(yǔ) 曰：‘何器也？’曰：‘瑚瑚也。最初我聽(tīng)到別人的話，就相信他的行為一定與他說(shuō)的一樣；現(xiàn)在我聽(tīng)別人的話后，要考察一下他的行為?？墒遣痪茫鬃颖┞冻鰬卸璧拿??！保ㄖ祆?《 論語(yǔ)集注 》 ） 朽木不可雕 【 出處 】《 論語(yǔ) 里仁 》 ：“子曰 :‘ 士志于道 ,而恥惡衣惡食者 ,未足與議也?！? 【 古義 】 人們辦事不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，眼前就會(huì)有不稱心的事情發(fā)生。 【 例 】 徑寸之寶，或隱沙泥；～，君子斯戒?！? 【 釋義 】 本身品行端正，就是不發(fā)命令，人民也會(huì)照著去做；本身品行不端正，即使發(fā)布命令，人民也不會(huì)聽(tīng)從。 【 今義 】 觀察別人的說(shuō)話或臉色，多指揣摸別人的心意。（ 《 毛 澤東選集 子罕 》 ：“吾自衛(wèi)反魯，然后反正， 《 雅 》《 頌 》 各得其所。 泰伯 》 ：“子曰：‘不在其位，不謀其政。’” 【 古義 】 任務(wù)繁重，路途漫長(zhǎng)?！? 【 古義 】 像指著自己的手掌一樣，非常了解。 【 近義成語(yǔ) 】 眾星捧月 【 反義成語(yǔ) 】 眾叛親離 了如指掌 【 出處 】《 論語(yǔ) 返回目錄 六、為政 眾星拱北 【 出處 】《 論語(yǔ) 文、武：指周文王、周武王。 蕭墻：古代宮室內(nèi)作為屏障的矮墻，比喻內(nèi)部。（毛澤東 《 和英國(guó)記者貝特蘭的談話 》 禍起蕭墻 【 出處 】《 論語(yǔ) ” 【 釋義 】 指遇到國(guó)家有危難時(shí)不惜付出自己的生命 【 近義成語(yǔ) 】 臨危授命 分崩離析 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 評(píng)析 】 知 ,猶記憶也。 里仁 》 ：“子曰 :‘ 父母之年 ,不可不知也。 入孝出悌 【 出處 】《 論語(yǔ) ’” 【 古義 】 要謹(jǐn)慎地辦理好喪事，虔誠(chéng)地追祭祖先。 學(xué)而 》 ：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。 見(jiàn)利思義 【 出處 】《 論語(yǔ) ’” 【 釋義 】 利：使鋒利。 【 反義成語(yǔ) 】 按部就班 水到渠成 【 近義成語(yǔ) 】 揠苗助長(zhǎng) 工欲善其事，必先利其器 【 出處 】《 論語(yǔ) 欲速不達(dá) 【 出處 】《 論語(yǔ) 割雞焉用牛刀 【 出處 】《 論語(yǔ) 其從之也？’” 【 古義 】 從：跟從。 陽(yáng)貨 》 ：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉 !” 【 釋義 】 終日：整天。 【 評(píng)析 】 “ 孔曰：魯三卿，季氏爲(wèi)上卿，最貴；孟氏爲(wèi)下卿，不用事。 微子 》 ：“齊景公待孔子，曰：‘若季氏，則吾不能；以季孟之間待之?！? 【 古義 】 謂以后的事尚能補(bǔ)救。 【 今義 】 什么都干得出來(lái)，還沒(méi)有什么做不到的。 陽(yáng)貨 》 ：“子曰：‘鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之?！? 【 古義 】 怕得不到又怕失去。 【 近義成語(yǔ) 】 耳食之聞 【 反義成語(yǔ) 】 親見(jiàn)其事 患得患失 【 出處 】《 論語(yǔ) 道聽(tīng)途說(shuō) 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 今義 】 指喜歡給人小恩小惠?！? 【 古義 】 指以仁為任，無(wú)所謙讓。 【 近義成語(yǔ) 】 首尾貫通 貫穿始終 言不及義 【 出處 】《 論語(yǔ) 衛(wèi)靈公 》 ：子曰：‘賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？’對(duì)曰：‘然?！? 【 釋義 】 說(shuō)話一定要守信用，行動(dòng)一定要堅(jiān)決果斷。 【 近義成語(yǔ) 】 急公好義 助人為樂(lè)。 成人之美 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 近義成語(yǔ) 】 令出必行 【 反義成語(yǔ) 】 收回成命 己所不欲，勿施于人 【 出處 】《 論語(yǔ) 駟不及舌 【 出處 】《 論語(yǔ) ’” 【 釋義 】 凡事做過(guò)了頭，就像做了不夠一樣?！? 【 古義 】 到適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｏ聛?lái)。 【 今義 】 形容人很健談的樣子。 【 近義成語(yǔ) 】 屏氣懾息 【 反義成語(yǔ) 】 經(jīng)久不息 侃侃而談 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 近義成語(yǔ) 】 善價(jià)而沽 席珍待聘 【 反義成語(yǔ) 】 坐失良機(jī) 屏聲息氣 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 近義成語(yǔ) 】 待價(jià)而沽 席珍待聘 【 反義成語(yǔ) 】 坐失良機(jī) 待價(jià)而沽 【 出處 】《 論語(yǔ) 善賈而沽 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 今義 】 指不關(guān)心與自己無(wú)關(guān)的事情。’” 【 釋義 】 別人觸犯了自己也不計(jì)較。 【 今義 】 形容做事小心，心存戒備。 【 今義 】 比喻處于危險(xiǎn)境地，十分警戒，小心謹(jǐn)慎。 【 今義 】 形容極端害怕而小心謹(jǐn)慎的樣子。 【 今義 】 闡述前人學(xué)說(shuō) ,自己并無(wú)創(chuàng)見(jiàn)。 【 今義 】 一起走路的三個(gè)人中 ,必定有可以做我老師的人 ,指應(yīng)該不恥下問(wèn) ,虛心向別人學(xué)習(xí)。 三人行 ,必有我?guī)熝? 【 出處 】《 論語(yǔ) 述而 》 :“? 必也臨事而懼 ,好謀而成者也。 【 今義 】 比喻那種有勇無(wú)謀 ,冒險(xiǎn)行事 ,而往往導(dǎo)致失敗的人。 雍也 》 ：“閔子騫曰：‘善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。 雍也 》 ：“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。 —— 于丹心語(yǔ) 先難后獲 【 出處 】《 論語(yǔ) 雍也 》 ：“子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達(dá)而達(dá)人。其從之也？’子曰：‘何為其 然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。 【 今義 】 表面上尊敬，實(shí)際上不愿意接近?！? 【 釋義 】 比喻事情沒(méi)做完就停止了。’” 【 釋義 】 救濟(jì)幫助有急難和貧乏的人。 【 評(píng)析 】 “ 誠(chéng)為枉法營(yíng)私，原王章所不宥；要知～，亦圣道之大同。 公冶長(zhǎng) 》 ：“子路曰：‘愿聞子之志。 公冶長(zhǎng) 》 ：“今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 公冶長(zhǎng) 》 ：“季文子三思而后行?！? 【 釋義 】 不計(jì)較過(guò)去的怨仇?！? 【 釋義 】 是：這個(gè)；孰：那個(gè)。 【 近義成語(yǔ) 】 完美無(wú)缺 十全十美 【 反義成語(yǔ) 】 一無(wú)是處 一無(wú)可取 一塌糊涂 【 用法 】 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn) 【 例 】 比亦有人說(shuō)足下誠(chéng)～。 八佾 》 ：“子謂 《 韶 》 ：‘盡美矣，又盡善也。 為政 》 ：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 為政 》 ：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 知命之年 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 反義成語(yǔ) 】 言而無(wú)信 而立之年 【 出處 】《 論語(yǔ) 學(xué)而 》 ：“子夏曰：‘賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信?，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。 【 例 】 她喜歡打扮，愿意有朋友，可是這都不過(guò)是一些小小的、～的、青春的游戲。 八佾 》 ：“子曰：‘ 《 關(guān)雎 》 樂(lè)而不淫，哀而不傷。 為政 》 ：“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。 【 今義 】 指將來(lái)的事還可趕上，補(bǔ)救?！焙蠖嘈稳菝撾x生産實(shí)踐，缺乏 常識(shí)。 四體不勤，五谷不分 【 出處 】《 論語(yǔ) 【 今義 】 泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。” 【 釋義 】 指遇到不順心的事時(shí)，就怨恨天命，責(zé)怪別人。 先進(jìn) 》 ：“可使有勇，且知方也。 【 今義 】 優(yōu)秀卓越 ,超出常人。 【 今義 】 想停止也不能停止 ,亦泛指迫于形式 ,無(wú)法終止。 【 今義 】 有膽量的人是無(wú)所畏懼的。 【 今義 】 比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就?！? 【 古義 】 別人觸犯了自己也不計(jì)較。 【 今義 】 由于快樂(lè)而忘記了憂愁。 述而 》 :“ 子曰 :‘ 墨而識(shí)之 ,學(xué)而不厭 ,誨人不倦 ,何有于我哉 ?’” 【 古義 】 學(xué)習(xí)永不滿足?！? 【 古義 】 彎起胳膊墊著當(dāng)枕頭。 【 今義 】 喜歡做某事 ,并在其中獲得樂(lè)趣。 樂(lè)在其中 【 出處 】《 論語(yǔ) 述而 》 :“ 子曰 :‘ 墨而識(shí)之 ,學(xué)而不厭 ,誨人不倦 ,何有于我哉？’” 【 古義 】 耐心教導(dǎo)別人而不倦怠?！? 【 釋義 】 一簞飯，一瓢水?！? 【 釋義 】 待人接物采取不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度?！? 【 古義 】 文（禮節(jié)儀式）、質(zhì)（思想感情）配合恰當(dāng)。” 【 釋義 】 檢討自己的過(guò)錯(cuò)而內(nèi)心自責(zé)?！? 【 古義 】 賢人就要向他看齊。 不亦樂(lè)乎 【 出處 】《 論語(yǔ) 返回目錄 三、修身 食無(wú)求飽 , 居無(wú)求安 【 出處 】《 論語(yǔ) 陽(yáng)貨 》 子曰：“色歷而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！” 【 古義 】 外表神色嚴(yán)歷，內(nèi)心怯懦虛弱。 衛(wèi)靈公 》 ：“子曰：‘道不同，不相為謀。 顏淵 》 ：“君子以文會(huì)友，以友輔人。 子罕 》 ： “歲寒，然后知松柏之后凋也?！氨取? 這 個(gè)字，字形像兩個(gè)人緊挨著站在一起。 【 今義 】 指與眾相合，但不做壞事?！? 【 釋義 】 尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色。 【 例 】 我很想學(xué)習(xí)寫作，但～。 不得其門而入 【 出處 】《 論語(yǔ) 為政 》 ：“子張學(xué)干祿，子曰 :‘ 多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤 。 陽(yáng)貨 》 ：“日月逝矣，歲不我與。 【 今義 】 擇取其中好的隨從他 ,指發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn) ,學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)。 【 近義成語(yǔ) 】 學(xué)無(wú)止境 韋編三絕 孜孜不倦 【 反義成語(yǔ) 】 淺嘗輒止 一曝十寒 不求甚解 擇善而從 【 出處 】《 論語(yǔ) 他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的。擇其善者而從之 ,其不善者而改之。 【 近義成語(yǔ) 】 聞一知十 觸類旁通 【 反義成語(yǔ) 】 食而不化 生搬硬套 【 評(píng)析 】 從教學(xué)方面而言，孔子