陶行知教育思想探微-wenkub.com
2025-07-29 14:26 本頁面
【正文】 ” ? 豐富學(xué)生生活的策略 “ 過健康的生活，便是受健康的教育；過科學(xué)的生活，便是受科學(xué)的教育；過勞動的生活，便是受勞動的教育；過藝術(shù)的生活，便是受藝術(shù)的教育 ” ? 注重社會實踐的策略 “ 社會即學(xué)校 ” 。 ?“ 在教師的手里操著幼年人的命運(yùn)，也便操著民族和人類的命運(yùn)。 ? 陶行知先生不僅反對因襲傳統(tǒng)，也反對儀型他國，而主張走自己的路大膽地創(chuàng)造。 ? 陶行知認(rèn)為，一個好教師不僅應(yīng)該有廣博的知識，不斷地追求新知，而且應(yīng)該不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)造革新。 ? 他認(rèn)為 “ 惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦。 ? 第二，以身作則，為人師表。 4．校長工作是一項專門事業(yè)，需要也值得校長們?nèi)硇牡赝度?。先生之最大快樂，是?chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。學(xué)校不是教師單方面施展才華的場所，不是 “ 教校 ” ，而是師生彼此合作與相互激勵的場所。 ? 陶行知的學(xué)校觀主要包含三個要點： ? 第一，傳統(tǒng)學(xué)校是封閉的，而新學(xué)校則是開放的。 2．校長要有自己獨立的學(xué)校觀，要做一個行動的校長。 ? 校長是學(xué)校的精神支柱， “ 是一個學(xué)校的靈魂 ” ， “ 學(xué)校的好壞，和校長最有關(guān)系 ” 。 陶行知關(guān)于解放兒童創(chuàng)造力的 “ 六大解放 ” 思想和“ 創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主 ” 的主張，反映了時代要求民主的特征。進(jìn)而把 “ 做 ” 看作是實踐 ——探索 ——創(chuàng)造的過程，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造教育以社會實踐為中心，教學(xué)做合一。 綜上所述，陶行知創(chuàng)造教育思想具有顯著特征： 其一，大眾性。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，根據(jù)他們的特點予以適宜的培育，他們才能欣欣向榮。 “ 三個需要 ” 是 ：（一） “ 需要充分的營養(yǎng) ” 。 “ 六大解放 ” 的重點在于調(diào)動兒童自身的積極性，發(fā)揮其內(nèi)在的潛力。 “六大解放 ”、 “三個需要 ”、 “一大條件 ”。 ，強(qiáng)調(diào)教學(xué)做合一。 創(chuàng)造教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)一種具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的“ 真善美的活人 ” 。文章又指出：“行動是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成”。 ? 他指出：創(chuàng)造兩個字的意義是“由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價值”。 （四）主張“注重試驗的教學(xué)法”，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生獨立思想的能力。 早在五四時期，陶行知就猛烈地抨擊 “ 沿襲陳法 ” 的傳統(tǒng)教育和 “ 儀型他國 ” 的洋化教育，主張以新教育取代舊教育，并明確提出 “ 去舊之方 ” 、“ 革而新之 ” 的根本辦法是試驗。 改革和創(chuàng)新是陶行知教育思想的基本特征。 ? 四要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來，在大社會、大自然、大森林中，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之創(chuàng)造力； ? 五要解放兒童的時間，讓兒童有自己的時間去創(chuàng)造。大膽地想象，大膽地思考，大膽地創(chuàng)造； ? 二要解放小孩子的雙手。 ? 要修身養(yǎng)性，具有 “ 大丈夫 ” 的氣概。 ? “ 頭上頂著青天，腳下踏著大地。 ? 教學(xué)方法改革的三條思路： ? 第一， “ 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué) ” 。 ” ? “ 看它有沒有引導(dǎo)思想的力量，看它有沒有引導(dǎo)想了又想的力量。 ? 陶行知的真人是針對傳統(tǒng)教育中培養(yǎng) “ 少爺 ” 、“ 小姐 ” 式的學(xué)生提出來的。 ? 第二、生活教育的培養(yǎng)目標(biāo) ——“真人”。 ” 第三， “ 看它有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新價值的力量，看它有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新益求新的新價值的力量 。 （ 3）生活課程提出了編寫教材的具體方法。 ? 社會、個人及生活事業(yè)本體需要的原則。 以培養(yǎng)生活力為目的的生活課程理論： （ 1）生活課程提出了編寫教科書的根本要求。 ? ③主張把社會之需要與能力，個人之需要與能力及生活事業(yè)本體之需要作為課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排的主要依據(jù)。 ? “ 教學(xué)做合一 ”
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