大學(xué)全文及解釋54914-wenkub.com
2025-06-26 12:16 本頁面
【正文】 彼為善之，小人之使為國家，災(zāi)害并至?！驹摹棵汐I(xiàn)子曰：“畜馬乘不察于雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣?！边@意思是說，一個國家不應(yīng)該以財貨為利益，而應(yīng)該以仁義為利益。仁愛的人以財富來修養(yǎng)自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價去斂錢發(fā)財。所以，君子要有正確的原則：一定要通過忠誠信義去獲得一切，而驕奢放縱便會失去一切。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災(zāi)必逮夫身。用這種人，是可以保護(hù)我的子孫和百姓的，是可以為他們造福的啊! 相反，如果別人有本領(lǐng)，他就妒忌、厭惡；別人德才兼?zhèn)?，他便想方設(shè)法壓制、排擠，無論如何容忍不得。人之彥圣，而違之俾不通， 不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉!” 唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國?！本朔刚f：“流亡在外的人沒有什么是寶，只是把仁愛當(dāng)作寶?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶，仁親以為寶。這正如你說話不講道理，人家也會用不講道理的話來回答你；財貨來路不明不白，總有一天也會不明不白地失去?！咀g文】所以，品德高尚的人首先注重修養(yǎng)德行。德者，本也；財者，末也。請用殷朝作個借鑒吧，守住天命并不是一件容易的事。顯赫的尹太師啊，百姓都仰重著你?！?道得眾則得國，失眾則失國?！庇袊卟豢梢圆簧??！泵裰煤弥?，民之所惡惡之。此之謂矩之道。是以君子有矩之道也?！对娊?jīng)》說：“容貌舉止莊重嚴(yán)肅，成為四方國家的表率?！对娊?jīng)》說：“桃花鮮美，樹葉茂密，這個姑娘出嫁了，讓全家人都和睦?！逼錇楦缸有值茏惴?，而后民法之也?！币似浼胰?，而后可以教國人。故君子不出家而成教于國。因此，世上很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點?！咀g文】之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正，心有恐懼就不能夠端正，心有喜好就不能夠端正，心有憂慮就不能夠端正。此謂修身在正其心。殊不知，別人看他們，就像能看見他們的心肺肝臟一樣清楚，這樣做有什么用呢?這就叫做內(nèi)心的真實一定會表現(xiàn)到外表上來?！咀g文】使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己?！驹摹克^誠其意者，毋自欺也。所以使知識顯得很有局限?！笔闺[瞞真實情況的人不敢花言巧語，以大德使人心畏服，這就叫做懂得了根本的道理。是以《大學(xué)》始教，必始學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極?！驹摹孔釉唬骸奥犜A，吾猶人也?！驹摹俊对姟吩疲骸办稇? 前王不忘。【譯文】《詩經(jīng)》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子郁郁蔥蔥?！驹摹俊对姟吩疲骸罢氨虽堪模G竹猗猗。【譯文】《詩經(jīng)》說：“京城及其周圍，都是老百姓向往的地方?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。” 這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。”是故君子無所不用其極?！苯宰悦饕?。這樣的一個文質(zhì)彬彬的君子，真是令人難忘啊!”這里所說的“像加工骨器，不斷切磋”，是指做學(xué)問的態(tài)度；這里所說的“像打磨美玉，反復(fù)琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常莊重；說“這樣一個文質(zhì)彬彬的君子，可真是令人難忘啊!”是指由于他品德非常高尚，達(dá)到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。有斐君子，終不可兮!” “如切如磋”者，道學(xué)也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮” 者，威儀也；“有斐君子，終不可兮”者，道盛德至善，民之不能忘也?！弊鰢模龅饺柿x；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做父親的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩》云：“穆穆文王，於緝
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