【正文】 他在執(zhí)筆方法上運(yùn)用異于常人的特殊方法，還注意書寫工具的改革。他講自己書法時(shí)說：“作字之法，識(shí)淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。 黃庭堅(jiān)說：“君謨真行簡(jiǎn)札甚秀麗，能入永興（虞世南）之室”是很正確 的。取法《蘭亭序》而又參以顏魯公敦厚沉穩(wěn)的成分，繼而宏大了 宋代行書尺牘書法的藝術(shù)內(nèi)涵，使書法藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)新時(shí)期。 2）郊燔帖： 行草書札的代表作。沈括說他善于“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生于飛白，自成一家。他的書法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán),渾厚端莊，雄偉遒麗。《宋史四家之外，宋徽宗趙佶獨(dú)樹一幟，亦堪稱道?！痹谶@種風(fēng)氣籠罩之下，書法家能夠按自己對(duì)書法藝術(shù)的理解去繼承，革新的就不太多了。米芾分析說：“李宗鍔主文既久，士子皆學(xué)其書。所以同是宗王從帖，宋人遠(yuǎn)遜唐人?！碧杏幸话胧恰岸酢钡淖髌贰０雮€(gè)世紀(jì)的五代十國(guó)分裂混亂局面至此結(jié)束，國(guó)家復(fù)歸統(tǒng)一。王世貞對(duì)彥修的狂草看不慣，他在《王氏法書苑》中說：“彥修與亞棲，訾光齊名，書法如淮陰惡少年，風(fēng)狂跳浪，俱非本色。他的草書寫得很有特色。此法始于顏真卿稿書，而楊凝式能融會(huì)貫通，使人望之無跡可尋， 幾入化境。 2）神仙起居法帖： 小草書。以此視帖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅字體，用筆有蕭 散之感，更重要的是《韭花帖》的字距，行距均拉開至極限，然而其行氣 縱貫而舒朗空靈，因此在行款上獨(dú)樹一幟，為前代未有。草圣未須因酒發(fā)，筆端應(yīng)解化龍飛?！焙笕艘詾樯圃u(píng)?！贝撕螅瑫鴫浴邦仐睢辈⒎Q。楊凝式的字多寫在墻上，筆法縱逸遒放。代表書家介紹楊凝式(873－954年) 字景度，號(hào)虛白，陜西華陰人?！? 五代之際，在書法上值得稱道的，當(dāng)推楊凝式。蘇軾評(píng)及五代書法時(shí)曾說：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流，掃地盡矣?！? 元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白的此帖后，題詩云： 唐家公子錦袍仙 文采風(fēng)流六百年 可見屋梁明月色 空余翰墨化云煙七）存唐遺風(fēng)的五代書法 公元九零七年，割據(jù)者朱全忠滅唐，建立后梁，由此歷后唐、后晉、后漢、后周，稱五代。”元代張晏跋曰：“謫仙(李白)嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書耳。結(jié)體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。行草書，5行，24字，有款，款署“太白”二字。今其行，草殊不減古人”。1李白(公元701－762) 李白，字太白，號(hào)清蓮居士。 楊賓《大瓢偶筆》云：“今觀此碑，絕以筆力為主，不知分間布白為何事，而雄厚渾成自無一筆失度。碑高195厘米，寬120厘米?！睂?duì)其評(píng)價(jià)極高。此碑立于貞觀二十二年(六四八)，即唐太宗臨死前一年。這反映了唐太宗的書法觀，亦是相當(dāng)開放的?！稖厝憽繁闶切袝氡拇碜鳌６?39。 其代表作有： 書譜： 是孫過庭撰文并書寫的一篇書法理論文章，也是歷代傳頌的書法名作精品， 它是中國(guó)書學(xué)史上一篇?jiǎng)潟r(shí)代的書法論著。唐《續(xù)書評(píng)》云：“過庭草書如懸崖絕壑，筆勢(shì)勁健。趙文敏正書實(shí)祖之。他嗜書成癖，家藏王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良真跡至數(shù)十百卷。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙 盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，可以想見當(dāng)年操觚之時(shí)， 心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景?！? 4）自敘帖： 《自敘帖》紙本，橫775厘米；126行，共698字。貞元十五(公元799年書)懷素千字文有多種，而以“ 小 字貞元本”為最佳，又稱《千金帖》絹本，八十四行，一零四五字。而《論書帖》則與我們常見的懷素的草書大有不同。 懷素草書，一般說是繼承和發(fā)展了張旭的草書，所以有“以狂繼顛”的說法。前人評(píng)其狂草繼承張旭又有新的發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”?！缎厮方Y(jié)字 的特點(diǎn)主要是內(nèi)斂外拓，這種結(jié)字容易緊密，挺勁；運(yùn)筆健勁舒展，干凈 利落，四面周到，有自己獨(dú)特的面目。楷書28 行，行54字。讀 此碑可以使人加深對(duì)“顏筋柳骨”這句話的藝術(shù)特征的理解。運(yùn)筆方圓兼施，運(yùn)用自如。唐會(huì) 昌三年(公元843年)立，原碑久佚。《廣川書跋》云：“ 此經(jīng)本出于西明寺?！皶F瘦硬方通神”，柳公權(quán)的書法就是以此取勝的。柳字避開了顏?zhàn)址蕢训呢Q畫，把橫豎畫寫得大體均勻而瘦硬。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手書者，人以為不孝。原跡現(xiàn)在日本。詹景風(fēng)稱此書：“書法 高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙壁”?！贝颂麨轭佌? 卿行草書精品，后世行草書有成就者大都對(duì)此帖下過一定的功夫。真書家至寶。四面刻楷書，兩面各24行，行47字，兩側(cè)各6 行，每 行52字，額篆書“顏氏家廟之碑”六字，為李陽冰書。此時(shí)顏真卿楷書風(fēng)格已基本完 善，不但結(jié)體緊結(jié)，開張一任自然，而且在筆畫上也從光亮規(guī)整向“屋漏 痕”的意趣邁進(jìn)了。唐大歷六年(公元771)四月立。此刻石書風(fēng)磊落奇?zhèn)ィ? 石質(zhì)堅(jiān)硬，經(jīng)千年尚保存完整。原跡現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院。張晏評(píng) 云：“告不如書簡(jiǎn)，書簡(jiǎn)不如起草?？v28。除《集古錄》， 《金石錄》 著錄外，他書無言及者。 碑文結(jié)體嚴(yán)密，筆畫粗細(xì)變化不大，是他繼承傳統(tǒng)的作品，與他后來所書 的《顏家廟碑》，《麻姑仙壇記》風(fēng)格迥異，而與唐人寫經(jīng)有明顯的相似 之處，說明顏真卿在向前輩書法家學(xué)習(xí)的同時(shí)，也非常注重從民間的書法 藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng)?！泵魅擞性疲? “書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。碑陽贊12行， 陰記17行，行楷30字。宋歐陽修評(píng)云：“顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。開元進(jìn)士，遷殿中侍御史，為楊國(guó)忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。他仿佛告訴人 們，正因?yàn)橛辛藦埿竦目癫?，中?guó)書法的感情容量才得以深邃的擴(kuò)展。如此 難得的墨跡，留給后世的是那如駿馬奔馳，倏忽千里，如云煙繚繞，變幻多 姿的藝術(shù)形象。唐蔡希綜《法書論》云：“( 張旭)乘興之后，方肆 其筆，或施于壁，或札于屏，則群象自由，有若飛動(dòng)，議者以為張公亦小王 之再出。在書寫上，也一反魏晉“匆匆不及草書 ”的四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)書寫速度，而采取了奔放、寫意的抒情形式。原跡現(xiàn)藏遼寧省 博物館。 3）古詩四貼：《古詩四帖》傳為張旭所書?！泵髭w涵 《石墨鐫華》謂此記“筆法出歐陽率更，兼永興，河南，雖骨力不遞，而法 度森嚴(yán)。《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世 僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。從刻帖中可以看出，寫此幅字時(shí)是蘸飽 一筆一次寫數(shù)字至墨竭為止，再蘸一筆。 其主要作品： 1）肚痛帖：無款，傳為唐張旭書?！彼馨褧ㄋ囆g(shù)升華到，用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書無能出其右者”。但放筆差增其豪，豐體使益其媚，如盧 詢下朝，風(fēng)度閑雅，縈轡回策，盡有蘊(yùn)藉。行楷書30行，行70字。少令功損相半，使子敬復(fù)生 不過如此。行楷書28行，滿行56字，碑額陽文篆書“麓 山寺碑”四字。他的筆力遒勁舒放，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺?！鼻〉莱隼铉呱茖W(xué)之處。有 跋云：“其戈波之法，雖得虞秘書而變化不拘，自成一體，殆有逼永和遺跡 者矣。此卷流傳有緒。其書法，趙孟俯以為“唐初善書者稱歐虞褚薛，以書法論之，豈在四子下耶。書法早年學(xué)其舅，后學(xué)“二王”。”此碑明顯的汲取理褚書的特色，有一種清健娟秀的風(fēng)韻。 其主要作品： 1）信行禪師碑：唐李貞撰文，薛稷書，唐神龍二年（公元706年）八月立?！稄V川書跋》說他“其師承血脈，則于褚為近。在字的結(jié)體上改變了歐， 虞的長(zhǎng)形字，創(chuàng)造了看似纖瘦，實(shí)則勁秀飽滿的字體.薛稷(公元649－713) 字嗣通，蒲州汾陰(今山西萬榮)人。”石皆為 楷書，萬文韶刻。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。能將轉(zhuǎn) 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。 在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有 起伏頓挫，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。 2）雁塔圣教序：亦稱《慈恩寺圣教序》。宋趙孟堅(jiān)評(píng)論此帖 說：“容夷婉暢是河南晚年書。從氣韻上看直追王逸少，但用筆，結(jié)字，圓潤(rùn)瘦勁之處卻是褚法。 他的書法學(xué)王羲之、虞世南?？上Ш蟀氩縿t流于荒率，疑為偽作，不無道 理。相傳唐太宗臨右軍書法，寫到“戩”字時(shí)，虛其“戈”令世南補(bǔ)之，然 后拿給魏征看。此帖書法溫潤(rùn)圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說。 此碑書法用筆俊朗圓潤(rùn)，字形稍呈狹長(zhǎng)而尤顯秀麗?？瑫?5行，每行64字。他的書法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。”虞世南（公元558－638） 字伯施，越州余姚(今屬浙江)人?！睏钯e在《大瓢偶筆》中說：“信本碑版方嚴(yán)莫過 于《邕禪師》，秀勁莫過于《醴泉銘》，險(xiǎn)峭莫過于《皇甫誕碑》，而險(xiǎn) 絕尤為難，此《皇甫碑》所以貴也。觀《皇甫 誕碑》其振發(fā)動(dòng)蕩，豈非逸哉？非所謂不逾矩者乎？”翁方綱說：是碑由 隸成楷，因險(xiǎn)絕而恰得方正，乃率更行筆最見神采，未遽藏鋒，是學(xué)唐楷 第一必由之路也。此碑在明代已斷為兩截。此碑現(xiàn)在陜西西安，無書寫年月?！笔呛苡醒哿Φ摹?9。筆法險(xiǎn)勁，猛 銳長(zhǎng)驅(qū)，智永亦復(fù)避鋒。 4）張翰思鱸帖： 亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。明趙 涵《石墨鐫華》評(píng)云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而書法嚴(yán)整， 不在二碑之下。”明趙涵《石墨鐫華》稱此碑為“正書 第一”。此碑立于唐貞觀六年(公元632年)?！鼻宕鹗椅谭骄V對(duì)此碑書法評(píng)價(jià)極高， 認(rèn)為此碑勝于《九成宮醴泉銘》。原石久佚。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父.。他的行楷書《張翰思鱸貼》體勢(shì)縱長(zhǎng)，筆力勁健?！逼渲胸Q彎鉤等筆畫仍是隸筆。 貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。 ★唐代著名書法家1. 歐陽詢(公元557641) 歐陽詢，字信本，潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。 ★著名碑刻：龍藏寺碑 亦稱《正定府龍興寺碑》，立于隋開皇六年(公元586)， 碑在河北正定龍興寺。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新。字形在楷法中兼含隸意，故有人稱為“隸楷書”。南北朝時(shí)刻于泰山一小瀑布下的大塊平整山石上，藏于水下約千年，后經(jīng)發(fā)現(xiàn)，使泉水改道，才暴露出來。此碑運(yùn)筆中側(cè)互用，逆筆中鋒，藏露皆備，有剛?cè)嵯酀?jì)的圓潤(rùn)之趣。原石不復(fù)存在，清道光年間何紹基于山東發(fā)現(xiàn)此碑裱本而聞世。清代康熙中，移置在山上的定慧寺。他曾有“《石門銘》為飛逸渾穆之宗，《鄭文公》，《瘞鶴銘》輔之”的說法。在陜西褒城縣?！稄埫妄埍愤\(yùn)筆剛健挺勁、斬釘截鐵，可看作是《始平公》的風(fēng)格的延續(xù)和發(fā)展。 此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法。 4）始平公造像記： 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作。清代包世臣說：“北碑體多旁出，鄭文公字獨(dú)真正，而篆勢(shì)分韻草情畢具其中。康有為評(píng)說：“下畫如昆刀刻玉，但見渾美；布勢(shì)如精工畫人，各有意度，當(dāng)為隸楷極則?？梢哉f這兩塊碑是同時(shí)代的作品。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧?！鹅鄬氉颖肥窃颇线呞锷贁?shù)民族的首領(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。董、何之說可謂精確、具體、恰當(dāng)。后人講“退筆成?！钡牡涔示褪菑倪@兒來的。他是嚴(yán)守家法的大書法家?？涤袨檎f：“凡魏碑，隨取一家，皆足成體。南北朝書法家燦若群星，無名書家為其主流。后拓跋氏結(jié)束十六國(guó)，建立北魏，促成了一百四十九年的相對(duì)統(tǒng)一。它的筆畫寫得較瘦勁，結(jié)體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸，真有點(diǎn)“如升初日，如清風(fēng)，如云如霞，如煙，如幽林曲洞”的晉人韻味。歷來為后世書法家，鑒賞家，收藏家視為瑰寶。他是“書圣”王羲之的族侄，出生在一個(gè)精于書法，幾代不衰的名門望族?！吨星锾窌v逸豪放，應(yīng)是王獻(xiàn)之創(chuàng)造的新體。從而展現(xiàn)出全帖的節(jié)奏起伏和氣韻自然變化。姜夔《續(xù)書譜明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見。 王獻(xiàn)之所書《洛神賦》(十三行)體勢(shì)秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號(hào)》認(rèn)為“字之秀勁園潤(rùn)，行世小楷無出其右”。 其主要作品有： 1）洛神賦十三行：洛神賦(十三行) 《洛神賦》是王獻(xiàn)之的小楷作品，據(jù)說王獻(xiàn)之好寫洛神賦，寫過不只一本。南朝宋，齊，梁，陳之間，人多崇尚他的字。王獻(xiàn)之(344386) 字子敬，王羲之的第七個(gè)兒子。因卷有“十七”字故名。二謝紙本。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。二謝《石渠寶笈》收晉人三帖，號(hào)稱“三?！保颂杏谑孜?。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“行書第一”。 3）蘭亭序 ：這篇文字，是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會(huì)上，為他們的詩寫的序文手稿。 2）黃庭經(jīng)：小楷，關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報(bào)酬。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。其布局空靈，結(jié)體疏朗、寬博，體勢(shì)橫扁，尚