名著閱讀朝花夕拾知識(shí)梳理-wenkub.com
2025-06-25 17:33 本頁(yè)面
【正文】 能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。25）.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集。22） “好。 ②.學(xué)生會(huì)干事誣陷“我”抄答案。 16） 《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。同時(shí)也敘述了作者因受到日本所謂“愛國(guó)青年”的歧視侮辱，從而決定 的經(jīng)過，這體現(xiàn)了魯迅 的品質(zhì)。貓 答案：衍太太、父親的病、瑣記、同一門的鄰居、和藹、虛偽自私、在父親臨死的時(shí)候大聲喊父親的名字讓父親走得不安生。他的第一本專屬個(gè)人的圖書是《 鑒略 》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是 ，兩本書的來(lái)歷分別是 、 。無(wú)常是一種有人情味的鬼，他的來(lái)歷是 。 答案：躲避流言和中傷、水師學(xué)堂、英文、中文、烏煙瘴氣、礦路學(xué)堂、《天演論》5）、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。其中的 《從百草園到三味書屋》 和 《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》 被選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本。追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。后來(lái)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)（反動(dòng)派）看到這些文件，命人抓魯迅。 （嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）10范愛農(nóng) 范愛農(nóng)是魯迅在日本求學(xué)時(shí)的同學(xué)。文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化和要同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心。 魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，心術(shù)不正，令人憎惡、喜歡使壞的婦人。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。魯迅在這篇文章里回憶了隔壁家的表面對(duì)孩子好,其實(shí)是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險(xiǎn)的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對(duì)自己的孩子十分嚴(yán)格。）8《瑣記》《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。 描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。5《無(wú)?！? 描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。 作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親
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