【正文】 重慶方言中最富有特色的重慶方言特征詞再一次印證了方言與民俗之間你中有我、我中有你的親密關(guān)系，方言研究離不開對民俗的研究。重慶方言不僅僅只是一種純粹的語言，它也是重慶文化、重慶人性格的構(gòu)成材料。今天，重慶方言正以較高的文化品味，伴隨著重慶這座歷史名城一起成長。新的環(huán)境對于重慶人拋棄舊的、落后的行為模式與觀念，尋求新的生活方式與理念無疑是非常有利的。重慶人富于創(chuàng)造性的性格以詼諧幽默的方式形象生動的揭示了重慶方言。重慶人面對新環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須確定新的生活目標(biāo)與生存方式，只有敢冒風(fēng)險、拼命勞作，勇于開拓，銳意進取，才能生存和發(fā)展。這在中國西部地區(qū)無疑獨領(lǐng)風(fēng)騷,使得重慶方言更加開放，更加國際化。重慶人素以開放、不排外、容易接受新思想、新觀點著稱。而重慶中西部地區(qū)方言則是在吳粵方言、四川方言、的基礎(chǔ)上形成的，因此方言特征上更多的表現(xiàn)為幾種方言相互作用的痕跡。這次移民帶來了東部沿海吳粵語言、湘語言，極大地改變了重慶人口結(jié)構(gòu)與人口素質(zhì)，使重慶方言更加“多樣化”，而且不同地域之間的相互接觸、交融與互補深刻地影響和改變著重慶方言的形成。隨著工廠、商店、銀行、學(xué)校、人口的遷入，重慶方言呈現(xiàn)出了“戰(zhàn)時繁榮”的景象。上海、江蘇等東部沿海地區(qū)工廠、大批商店、銀行、學(xué)校遷入重慶。20世紀(jì)重慶的兩次大移民對重慶方言的形成有著重要的作用。南紀(jì)，出自《詩經(jīng)(5)南紀(jì)門：南紀(jì)門在城的西南角，有甕城面向西，城門上號“南屏擁翠”四個大字，可以看出，南紀(jì)門正對著南岸“峰巒疊翠”景色宜人的風(fēng)光，因而，南紀(jì)門歷來是下半城的重要城門之一。翻山本指翻山越嶺，后引申出超越某種界限的意思。(2)壩：重慶人稱“平川”“平原”為“壩”。有山就有坎、巖、坡、壩，有水就有峽、沱、溪、溝。如果多樣化的民俗世情永存，則方言與方言的魅力永存。著名的方言學(xué)家溫端政先生曾著文論述道[25] [M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2010：138.：“民俗是第一性的，先有了某種民俗，然后才產(chǎn)生和這種民俗相聯(lián)系的方言詞語。世界文明史上，語言與民俗現(xiàn)象就像一對孿生姐妹，是與時共生的，它們都是人類社會的原生文化形態(tài)。打：重慶方言里關(guān)于“打”字含義多，派用場也多。操：是重慶方言中一個重要的特征詞，有訓(xùn)練義；有靠不正當(dāng)手段或某種勢力在社會上混的意思；有衣著時髦義，顯示排場、富有等意思。巴：這是重慶方言中重要的特征詞，它非常能產(chǎn)，能構(gòu)成許多詞語，由貼近、靠近引申出搭靠、粘貼、親近，沿著、順著等意思。所謂方言特征詞[23] [M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2001.是指一定地域里一定批量的，區(qū)內(nèi)大體一致，區(qū)外相對殊異的方言詞。因手臂像棍子，由此而命名。豬蹄蒸爛后，其皮似腦花豆花狀，由此而命名。其色乳白帶有血絲，其形狀似一朵盛開的花，由此而命名。葉色綠中帶白，葉又緊包起，由此而命名。）等等。）、飛飛兒（小紙片、小紙條。狀似兩手相交。撐開后似花狀。在構(gòu)造新詞、給事物命名方面，重慶人依據(jù)對事物的聯(lián)想、形狀的描寫、類推的手法來重新給事物命名。據(jù)民國《涪州志》[21] [M].上海：上海古籍出版社，1989影印.記載：“自楚遷來者十之六七。重慶人民在語言交際過程中，根據(jù)自己的地理環(huán)境、生活習(xí)俗和文化心態(tài)造出一些頗具特色的方言詞語。從音系上來說，重慶方言屬于北方方言西南官話區(qū)的一個方言點，因而很容易引起誤會，認(rèn)為重慶方言詞語與普通話沒有多大差異。因為不少兒化詞都是典型的方言詞，所以兒化詞表達出了方言地區(qū)內(nèi)群眾約定俗成的特殊含義，比如：“把把兒”，重慶方言指的是手握的東西很小或人的身材瘦小。重慶方言里單音節(jié)兒化名詞屈指可數(shù)，只有“杏兒，梨兒，女兒，兔兒，一會兒”等極個別例子，而單音節(jié)兒尾名詞倒不少。重慶方言的發(fā)音總體上是舌位較前，態(tài)勢較平，聲母方面鼻邊不分，平翹不分。著名語言學(xué)家周祖謨先生早在1956年就曾指出[17] [M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2010：67. “兒化詞不僅北京有，在基礎(chǔ)方言內(nèi)的其他方言里也有，但是在吳語、粵語、閩語里就沒有（周祖謨，1962）。人的認(rèn)知很自然也很容易轉(zhuǎn)移到與之相近相似的含有意義的頭上，比如“鉛筆頭”“山頭”等，此時“頭”的意義已經(jīng)開始虛化，成了詞綴。詞綴“頭”是有實詞虛化而來的，作為實詞，它表示人體的一個部位，而人類的認(rèn)知恰恰是從自身開始的。重慶方言中，詞綴“頭”分名詞詞綴“頭”和方位詞詞綴“頭”兩種，而名詞詞綴“頭”附在名詞或者非名詞后，使名詞詞性明確化，非名詞詞化，成為名詞的標(biāo)記。使動詞名詞化。在論述之前，首先要在這里區(qū)分兩個術(shù)語：“詞綴”和“詞尾”[13] “頭”[J].中國語文通訊，1984（3）：1.。用在疑問句末尾，表示反問，帶有和緩的語氣。用在疑問句末尾，常用重音、長讀、曲折調(diào)表示反問，帶有一定的夸張意味。用在疑問句末尾，常用重音表示疑問，帶有不耐煩、懷疑的語氣。用在疑問句末尾，表示詢問，好奇，反問，往往是長讀，長調(diào)，有把問題往“輕里”問的意味，如：①《讀者文摘》是哪個的吔？②你啷個曉得了吔？③你啷個覺得我不安逸你吔？這三例中，例①表詢問，例②表好奇，例③表反問。例：①到底是啷個回事啥？②哪又為啥子是啥③你到底干不干啥？這三例中，例①②用疑問詞“啷個”“啥子”表疑問，例③用“干不干”表正反問。重慶方言中，語氣詞和普通話比較，有著較大的不同，特別是單音節(jié)語氣詞，不僅字形字音與普通話不完全一樣，有的在普通話里找不到相應(yīng)的語氣詞，而且還有年齡性別、長短音相對立等特征，不但表現(xiàn)了其豐富、細(xì)膩、強烈、深厚的感情，而且還顯示了重慶方言濃厚的語調(diào)特色。美國社會學(xué)家、城市建筑學(xué)家劉易斯由此，我們可以看出，在調(diào)值上陰平相似，陽平、上聲、去聲都有明顯差異。重慶把普通話的[F]念作[I]，例如：直至支吃遲齒時史詩十日；[G]念作[Z]或者[o]，例如“得特肋遮折者這車扯徹奢舌舍社熱則冊色”等字，重慶都念[Z]；“哥各科可課喝河賀俄餓”等字，重慶念[o]；把[Uo]念作[o]或者[UZ]，例如“多奪朵舵拖駝妥羅洛果貨桌說左坐鎖我”等字，重慶話都念作[o]，而“國括或”等字重慶話則念作[UZ]；把[U[N]念作[oN]或者[[n]，例如“朋篷捧碰馮諷奉”重慶念[oN]，“崩彭燈鄧能更正爭生”等都念[[n]；把[iN]念作[in]，例如“冰丙病平名命丁京井姓影”等重慶話都念作[in]，與“賓貧民斤親心音”等字的韻母相同；重慶話把普通話的[U[N]念作[oN]，例如“嗡翁甕”等字。在古屬疑母、影母，今讀零聲母的開口呼韻前，重慶話都加聲母[N]，例如“我”[No]、“岸”[NZn]。有的人可能說成l，有時可能不自覺的又說成n。[5] [M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1986.下文分別從重慶方言聲母特點、韻母特點和聲調(diào)特點三方面加以闡述。文化正是借助于語言的傳播而獲得積淀，重慶方言，作為重慶地區(qū)人民重要的交際工具，為重慶人民的社會生活和獨具特色的地