【正文】 這樣，外來政治文化的某些元素常常會(huì)破壞原有政治文化與政治結(jié)構(gòu)之間的平衡，以致政治文化和政治體系都必須作出相應(yīng)的調(diào)整，才能重新建立兩者間的和諧。受過較多教育的人更能意識(shí)到政府的影響，對(duì)政治信息的認(rèn)知水平更高，掌握更多的政治信息，更有興趣和能力參與各種組織，討論政治事物。政治文化發(fā)展的動(dòng)因有哪些：（1）內(nèi)部動(dòng)因。（4）政治組織。（3）大眾傳媒。（2）學(xué)校。（3）按政治體系功能的三個(gè)基本層次――體系層次、過程層次和政策層次，將政治文化分為體系文化、過程文化和政策文化。政治文化有哪些基本類型：（1）按政治文化中亞文化的結(jié)構(gòu)以及它們之間的關(guān)系以及政治認(rèn)同的程度劃分，分為不完整的政治文化和整合的政治文化。如，在臣屬型政治文化環(huán)境中，人們除了被動(dòng)地接受政府行動(dòng)所施加的影響外，并不打算去影響政治過程，人們往往傾向于認(rèn)為自己只是政治系統(tǒng)的依附者；影響政治發(fā)展。（2）功能：影響政治體系。不同的社會(huì)有不同的政治社會(huì)化模式，它決定著該社會(huì)政治文化的總體性質(zhì)。在這一過程中，個(gè)體不僅形成特有的政治觀念和政治參與的行為取向，而且使他能夠?qū)W習(xí)和掌握在政治體系中擔(dān)任特定政治角色所必需的知識(shí)和技能。它是一個(gè)民族在其特殊的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的，并對(duì)該社會(huì)人們的政治行為模式、對(duì)政治系統(tǒng)的要求以及對(duì)法律的反應(yīng)發(fā)揮著重要作用。它是一個(gè)民族在其特殊的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的，并對(duì)該社會(huì)人們的政治行為模式、對(duì)政治系統(tǒng)的要求以及對(duì)法律的反應(yīng)發(fā)揮著重要作用。第三，不同意見的合法化。此外，發(fā)展中國家在政治發(fā)展過程中，它們的歷史、文化傳統(tǒng)因素等也對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的作用。第二種是激進(jìn)—革命的發(fā)展道路，以法國為典型；第三種是保守—改良的發(fā)展道路，以德國為典型。政治民主：是一種社會(huì)政治形式，以特定政治統(tǒng)治關(guān)系的確立為前提。村民自治制度不僅有利于防止地方公職人員以權(quán)謀私，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的有效治理，保證國家的長治久安，而且對(duì)中國社會(huì)主義民主具有極大推動(dòng)作用，民眾通過參與公共事務(wù)學(xué)習(xí)民主知識(shí)，掌握民主技能，并在民主實(shí)踐中逐步培養(yǎng)具有責(zé)任和現(xiàn)代意識(shí)的現(xiàn)代公民，這些正是中國建設(shè)高度的社會(huì)主義民主所必須的社會(huì)學(xué)前提。缺乏公民參與的政治體制必然增強(qiáng)民眾對(duì)該體制的不信任感，民眾的政治參與也就會(huì)以體制外的暴力形式呈現(xiàn)；b 差距模式：現(xiàn)代化動(dòng)員起來的政治參與常常超過政治體制的承載能力，一方面是政治參與的驟增，而另一方面則是政治制度化水平的相對(duì)低下，兩者間的差距最終導(dǎo)致政治動(dòng)蕩。參與對(duì)公民有著更直接的好處，參與的本身就是滿意的首要源泉。d 相對(duì)于政治制度的承載能力來說，政治參與必須是適度的。公民在政治參與中的表現(xiàn)常常是他們社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的反映：f 社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人往往能夠掌握更多的政治資源；f 由于在現(xiàn)有體制中有著更多的利益需要維護(hù)，從而刺激了這一階層的人們對(duì)政治更強(qiáng)烈的興趣，這使得他們的政治功效意識(shí)比其他任何階層都要強(qiáng)；f 政治組織是動(dòng)員公民進(jìn)入政治系統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)利益表達(dá)的有效方式，對(duì)于在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面占據(jù)有時(shí)地位的階層和個(gè)人來說，他們有更多的可能參與這些組織；f 對(duì)于那些處于社會(huì)底層的人來說，由于缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人們的諸多優(yōu)越條件，他們對(duì)自己在政治系統(tǒng)中的影響力沒有足夠的信心，氣政治功效意識(shí)較低。對(duì)國家權(quán)力的制約不僅要求在體制內(nèi)以權(quán)力要求權(quán)力，而且要以社會(huì)權(quán)利對(duì)國家權(quán)力構(gòu)成外在平衡力量，而民主的政治參與可以在國家和社會(huì)之間穩(wěn)定地矯正政府的行動(dòng)與公民的意愿和選擇之間的矛盾。政治系統(tǒng)可以通過各種政治參與渠道吸收各種社會(huì)利益訴求、民眾意愿，然后做出政治選擇，從而使政策輸出以民意為基礎(chǔ)。而且政治參與過程中，民眾可以逐步養(yǎng)成寬容和妥協(xié)精神后者正是現(xiàn)代民主制度賴以建立的政治文化基礎(chǔ)。公民自治：公民自治意味著“人類自我思考、自我反省和自我決定的能力，它包括在私人和公共生活中思考、判斷、選擇和根據(jù)不同可能的行動(dòng)路線行動(dòng)的能力.”利益表達(dá)：（隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，信息流量的擴(kuò)大以及人們的受教育水平、富裕程度的提高，現(xiàn)代公民愈來愈相信自己能夠在于自身利益密切相關(guān)的政治系統(tǒng)內(nèi)有所作為，表達(dá)自己的利益訴求，改變政治系統(tǒng)于己不利的政策輸出。政治參與作為現(xiàn)代公民政治生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不僅是政治關(guān)系中公民實(shí)現(xiàn)自身政治權(quán)利的重要方式，而且反映著公民在國家政治生活中的地位和作用，因而種種關(guān)羽公民政治參與的界說都將影響政府的活動(dòng)時(shí)為公民參與的核心內(nèi)容。依賴專業(yè)性職員的工作來改善政黨的運(yùn)作。隨著現(xiàn)代社會(huì)的多元化發(fā)展，社會(huì)利益進(jìn)一步分化。而人員基礎(chǔ)的喪失，尤其是核心支持者的減少，也導(dǎo)致在政黨競選和政策推行過程中，越來越那已得到愿意提供志愿服務(wù)的外圍組織的支持，政黨的政策綱領(lǐng)和候選人信息也難以通過這種人際渠道傳遞給選民。（2） 政治功能a. 主導(dǎo)或影響政治過程b. 表達(dá)和整合民眾利益c. 政治社會(huì)化d. 政治錄用與精英輸送e. 監(jiān)督與完善政治運(yùn)作（3） 運(yùn)作機(jī)制a. 組織的建立與發(fā)展b. 成員的吸納與更新c. 經(jīng)費(fèi)的來源于管理d. 選舉的組織與展開5. 論述政黨改革的背景及其措施（1） 背景a. 政黨政治的危機(jī)。如中國共產(chǎn)黨、德國的社會(huì)民主黨、日本的自民黨等。（3） 組織類型a. 政府外政黨組織，指政黨在政府機(jī)構(gòu)體系之外的，由各政黨自行建立的組織機(jī)構(gòu)體系，一般包括：黨的中央組織，黨的全國性領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，其基本只能是領(lǐng)導(dǎo)全體黨員、協(xié)調(diào)全黨的工作并就重大問題做出宏觀決策；黨的領(lǐng)袖，指各國政黨的全國性領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)；黨的地方組織；黨的外圍組織。包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是一國的執(zhí)政參政和黨際關(guān)系模式，即政黨制度的體制模式；二是政黨的內(nèi)部構(gòu)成和活動(dòng)規(guī)則，即政黨的組織結(jié)構(gòu)。在由傳統(tǒng)專制社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的不封落后國家中，首先出現(xiàn)了一批以民族振興的為目標(biāo)的而帶有資產(chǎn)階級(jí)改良性質(zhì)的政黨，但由于這些國家的資本主義發(fā)展不夠完善，資產(chǎn)階級(jí)政黨的力量非常薄弱。德意日等后發(fā)資本主義國家的政黨的產(chǎn)生模式則是資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在舊體制內(nèi)建立起政黨，然后再利用政黨作為政治斗爭的工具，從而建立去資產(chǎn)階級(jí)的國家政。（2） 政黨的基本特征a. 政黨具有鮮明的階級(jí)性b. 政黨具有一套爭取或?qū)嵭须A級(jí)統(tǒng)治的政治綱領(lǐng)c. 政黨由特定階級(jí)或階層的骨干分子所組成d. 政黨有特定的組織紀(jì)律2. 政黨產(chǎn)生與發(fā)展有哪些基本模式（1） 資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展早期資產(chǎn)階級(jí)政黨在其產(chǎn)生初期往往是圍繞著某些重大的政治原則，由政府內(nèi)部的各種政治派別分化組合而成的。2. 政黨政治：通常意義上是指一個(gè)國家通過政黨來行使國家政權(quán)的政治形式；狹義是指政黨執(zhí)掌政權(quán)的活動(dòng)；廣義上是指政黨執(zhí)掌或參與國家政權(quán)的行使，并在國家的政治生活中處于中心地位的一種政治現(xiàn)象，包括政黨為實(shí)現(xiàn)其政治綱領(lǐng)而展開的所有活動(dòng)的總稱。政府的軍事防御能力往往隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增強(qiáng)，且其發(fā)展速度常常超過國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。政府在經(jīng)濟(jì)方面都不同程度的發(fā)揮著生產(chǎn)功能。政府?dāng)U大了它對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，特別是在國家經(jīng)濟(jì)主脈已經(jīng)不是農(nóng)業(yè)而是商業(yè)核工業(yè)的現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)代行政機(jī)關(guān)全能擴(kuò)張的原因（P149）：（1）、社會(huì)發(fā)展的客觀需求。（4）、財(cái)政權(quán)，即通過審議財(cái)政法案，對(duì)政府的財(cái)政收入和支持實(shí)施監(jiān)督?？凑n本 因?yàn)橐Y(jié)合實(shí)際 所以（略）立法機(jī)關(guān)的職能（P135）：（1）、立法權(quán)，即按照法律規(guī)定的程序行使制定、修改、廢除法律的權(quán)力。（3）、公共性。得到人民的認(rèn)可。國家的合法性來源于神圣的、非選擇性的傳統(tǒng)。美國政治家戴維國家主權(quán)是充分的、完整的、不可分割的。政府與國家的區(qū)別（P125126）：（1）、政權(quán)與主權(quán)之別。公共物品（P130）：“公共物品”是與“私人物品”相對(duì)立的一個(gè)概念。人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。對(duì)于正處于制度創(chuàng)新的社會(huì)主義中國來說，民主化并不意味著拋棄已有的制度資源而“另起爐灶”，那樣沒必要也不可能。 簡述政治民主和社會(huì)民主的內(nèi)涵及兩者間的關(guān)系。然而，隨著近代資產(chǎn)階級(jí)民族國家的紛紛建立，國家治理的領(lǐng)土范圍和規(guī)模已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古典城邦，政治事務(wù)日趨繁復(fù)，公民直接參與政治管理受到越來越多的限制。特別是民主政體和極權(quán)政體這兩個(gè)術(shù)語具有意識(shí)形態(tài)色彩，這降低了其學(xué)術(shù)意義，局限了分類框架。然而，由于二戰(zhàn)后長時(shí)期的冷戰(zhàn)背景，使得研究者在使用這一概念時(shí)往往帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色