【正文】 祂為什么渴了？為你的罪，為你的罪。比如，初中剛畢業(yè)跑到德國留學(xué)，就開始男女同居的；跳樓自殺的；為了留在德國而嫁給剛剛從建筑工地上認識不久的德國建筑工人的；在學(xué)校談戀愛，幾乎是公開地洗“鴛鴦浴”的；公開毆打德國校方人員的；被德國警察遣送回國的；在夜總會跳脫衣舞的……本來這些是不信者家庭中發(fā)生的事。當(dāng)然，對于一個有錢的家庭來說，這也許并不算什么。為了留學(xué)甚至威脅父母，如果不允許她出國留學(xué)，她就拒絕參加高考。雅各書五章的呼聲已經(jīng)成現(xiàn)實了（雅5:15）。后來市政府仍把大廈退還原主，因為每年的修理與開支過巨，市政府負擔(dān)不起。這一所雄偉的建筑現(xiàn)在日漸衰頹了，高樓已被風(fēng)雨侵蝕，精巧飛檐快要脫落。所以我無論怎樣量，都無法勝過祂。我有一個量器，神也有一個量器。1神的量器比我的大有一個基督徒，雖是農(nóng)夫，卻很有愛心，常常將他所有的大量分給人?！?借破傘給女王正在外面下著大雨之時，一位面貌陌生的女人，向住在一間丑陋小屋里的老婦人走來，開口向她借把雨傘。父親就給他修理的費用。截止2000前的保守統(tǒng)計，共約貶值8000倍。因為他們不信任“哈大洋”和“奉票”，反以為只有外幣可靠。當(dāng)資本達到相當(dāng)數(shù)目之時，我就抽出一半的凈利；當(dāng)資本不必再加添時，即將全部凈利奉獻。當(dāng)他說到第一點，盡你的力量掙錢時，聽眾中有一位守財奴聽了，點點頭，很贊成的說：“這位講道人，真會講道?！叭缃?jīng)上所記，他施舍錢財，周濟貧窮。因W弟兄也患此病并剛動過手術(shù)?；酵揭欢ㄒ⌒?，切不為轉(zhuǎn)瞬即逝的錢財有絲毫高傲的心！貧窮的人要仰望依賴神，富足的要敬畏懼怕神！并要切切記住圣經(jīng)的話“你要記念耶和華你的神，因為得貨財?shù)牧α渴堑k給你的！”“祂使人貧窮，也使人富足”（申8:18；撒上2:7）。那青年回答說：那人堅決不要，錢有什么關(guān)系，幾萬元小意思！弟兄立時想到一句經(jīng)文，“凡心里驕傲的……必不免受罰。“你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。無論兒女品行并婚姻上都不蒙祝福?！保ㄔ?1:14）切不算財，忘了神慈愛早幾年，曾聽見一些信主者計算自己的錢財：建房要多少，娶媳婦要多少……算來算去，現(xiàn)在所有的還差一大截呢！信徒軟弱時隨便說一下，以后懊悔倒也罷了。這次與你的那上次不同了，我們決不拜偶像“財神”！廚師長十分驚奇：從來沒有一個老板開餐館敢不請“財神”幫忙的，以后這店還怎么開哪！姐妹回答：我們信天上神的祝?？搭?，現(xiàn)在要看看，是我們的耶穌大？還是偶像“財神”大？然而，我知道“財神”決不是神！廚師長說：好吧，就看著吧！基督徒高舉主耶穌的名，是神所喜悅的事。神的手對故意犯罪者擊打何其重，如經(jīng)上說“恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家。一天晚上，弟兄覺得負擔(dān)很重，再也忍不下去，在客廳坐到深夜等他回來?！吧裾f：‘因為他專心愛我，我就搭救他。這比停工難處更大，有時禮拜天剛好有重要業(yè)務(wù)要談，人家老遠跑來，你一口回絕，真是心里過意不去。在忙碌的季節(jié)里，主日全廠停工真是不容易的大試煉。今日教會也當(dāng)深思?、谷绾胃檬褂觅Y源，是今日深思的問題如果教會夠健全，自然更好。無論圣經(jīng)上，教會歷史上，那些最蒙福的人，不是隨個人興趣感覺而行，乃是在神面前確定一個事實：到底我所辦的事業(yè)中，有多少是要歸神的？或凈利中的十分之一，或更多？或毛利中百分之幾……總之，在神面前當(dāng)立下鐵定的心志——這一切都是神自己的，我不過受神托付管理而已！有這樣誠實愛神的心愿，又加上自己神前的虔誠敬畏，神豈不祝福呢？神的教會與福音事業(yè)，有這樣心志的奉獻者興起，又興起有受苦心志傳揚福音的工人，又有善于管理、善于用人的長老監(jiān)督，神的工作必定“更加開展”（林后10:15）?、附虝斜夭豢缮佟按到恰钡娜恕澳阋舐暫敖?，不可止息，揚起聲來好像吹角，向我百姓說明他們的過犯，向雅各家說明他們的罪惡……城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？”（賽58:1；摩3:6）使徒說“神的旨意，我并沒有一樣避諱不傳給你們的。⒎基督徒企事業(yè)者有神前確定的奉獻舊約圣經(jīng)中的書念婦人家、巴西萊家（王下4:8；撒下17:2729）；新約主在世時尼哥底母、議士約瑟、馬可的家（約19:39；可15:43；徒12:12），這些都是當(dāng)時敬畏神、有奉獻的富戶家庭。務(wù)要幾位辦事忠心，口又保守的人來行此事。然而，圣經(jīng)對此似乎有幾種選擇：⑴最高的路：是“甘心樂意”獻上給屬神的人（代下31:410）；⑵次等的路：是“圣徒缺乏要幫補”（羅12:13“幫補”原文“分享、有份”）；⑶最次等的路： “周濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。實行可以每月設(shè)一次奉獻，或每禮拜設(shè)，看各地情況，并分開保管，專一并合理使用，免得在審判臺前教會看守留下虧欠。并且那收割之人的冤聲，已經(jīng)入了萬軍之主的耳了。出埃及時的吩咐：“凡以色列中出產(chǎn)的十分之一，我已賜給利未的子孫為業(yè)。新約時代，圣經(jīng)如此說“乃要均平。但對于事業(yè)忙，或?qū)﹀X財“很看重”的人，對福音等事工沒有時間卻是真的。倘若教會侍奉者只守在本地，維持一般的聚會生活也許過得去。”（林前11:21）當(dāng)尼希米暫時離開耶路撒冷時，“我見利未人所當(dāng)?shù)玫姆?，無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的，俱各奔回自己的田地去了?！保ㄒ?:7，結(jié)16:49）歸回猶太人忘記神的殿，神對百姓“收到家中，我就吹去。同樣迦南地，豐富與荒涼有天淵之別；同一塊土地，60年代百姓快要餓死，80年代富足有余。他們就倒第三次。然而這蒙福，不是單單給神兒女在物質(zhì)上享受富余生活，乃是為了讓神的工作更有進步。”“少種的少收，多種的多收。這大概是指火爐的火燒，這火燒要叫你痛不欲生，叫你瘠瘦無肉，叫你受熬煉。銹的最后一層意思（或許還有），就是“那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒”，是作將來在神前審判時的“證明”，倪弟兄1950年在香港的談話如此說：“……主快再來之前，有一個清楚的預(yù)兆，就是在這段時間里，有許多人要空前地積攢錢財。等到那些曾被感者遭了環(huán)境打擊、或者有一天想奉獻了，那最佳的用錢時機已經(jīng)過去了。你們在世上享美福，好宴樂，當(dāng)宰殺的日子竟嬌養(yǎng)你們的心。你們的金銀都長了銹，那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。愿這次談話，激發(fā)有心愛主的神兒女，把先前“蝗蟲，蝻子，螞蚱，剪蟲，那些年所吃”去的歲月（珥2:25），重新補回來?！保?831）這“城門口”就是王審判的地方，也是得賞賜的地方。上代有沒有接待過圣徒？后代的舉止言談，叫進去的人很容易的分辨出來。在這地球上，歷代活著的人多是拼搏掙扎，如所羅門所形容的“勞碌不息……勞勞碌碌，刻苦自己……終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患慪氣?！保?3:22，20:7）兩種的遺留，不同的積存！善人遺留給子孫的是“耶和華的產(chǎn)業(yè)”，罪人所積蓄的資財，反留給義人。暴虐的人也不再經(jīng)過，因為我親眼看顧我的家。他的仁義存到永遠?！保?3:8）這里的“贖價”明顯是指著付被綁架的贖金而言，聞之令人心寒?！保ㄍ?0:122）在這末后世代，要建立一個敬虔端莊的家庭，真不是一件容易的事。”“智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。你獻給神建造“天上故鄉(xiāng)”，是值得你全力以赴，還是三心二意？像拿八對付大衛(wèi)仆人一樣，竟連“隨手取點”（撒上25:8）都舍不得，甚至有厭煩之心嗎？！然而，神都清楚看見。”（太6:21）今日窮困的內(nèi)陸人民不大想家，除了他們淡薄家鄉(xiāng)觀念的傳統(tǒng)習(xí)慣，另有一主要原因，就是他們家鄉(xiāng)的房舍實在太簡陋破舊，幾乎沒有什么值得留戀的。這朋友，首先是主自己，也可代表就是主所喜悅的眾圣徒（包括借著福音，使不信之人蒙恩成為主的朋友）。”（路16:9）基督徒的一生生活花費實在不多，只有外邦人奢華宴樂、揮霍無度的花費才成為無底洞。萬軍之耶和華說，萬國必稱你們?yōu)橛懈５模蚰銈兊牡乇爻蔀橄矘分?。我命乾旱臨到地土，山岡，五谷，新酒和油，并地上的出產(chǎn)，人民，牲畜，以及人手一切勞碌得來的。你們收到家中，我就吹去。你們吃，卻不得飽。其實主的話是不會錯的，如果基督徒中間有條件的人，結(jié)合福音作那美事，也許這些貧窮殘疾人為你祝福，這樣的祝福神必垂聽。若是為福音找到出路，費財費力總是值得的?？傄敕ńo他們家庭中最需要的，而且很耐用的東西。遇見危及健康的工種，總要以他們的性命為重，切不可為節(jié)省開支而失去應(yīng)有的保護設(shè)施?！保ㄈ錾?6:24）愛與施舍的一切結(jié)果，就是重看人的性命！基督徒為辦事向官長、富戶送禮，或許是不得已的事（這里是說常規(guī)，非為詭詐求財）。他的仁義存到永遠。他被審判的時候，要訴明自己的冤。然而，傳福音的保羅就不同了（徒24:26）。每當(dāng)年關(guān)或重要節(jié)日，事業(yè)者向上級或客戶主管送禮，是走生命路的基督徒非常痛苦為難的事。然而，神“迥非世人”，祂“知道萬人的心”（撒上15:29，徒1:24）。教會既要防備落到社會慈善的地位上去，也要防備對不信的外邦人毫無愛的影響力！主耶穌在世之時，不但醫(yī)治猶太民族中的病人，也醫(yī)治以色列地之外的外邦人。書念婦人的“強留”（王下4:8）；呂底亞對完全陌生的使徒們“請到我家里來住”（徒16:15）；羅馬軍隊的官長哥尼流“多多周濟百姓”，都是主動的行為。箴言中的才德婦人，短短的12節(jié)經(jīng)文中，有許多個動詞：“她尋找”13節(jié)、“她想得”16節(jié)、“她覺得”18節(jié)、“她張手”、“她伸手”20節(jié)……“她觀察”27節(jié)亞伯拉罕與羅得對神使者的不同，也可表明此意。你頭上也不要缺少膏油……當(dāng)同你所愛的妻，快活度日……”（傳9:79）心靈沉悶、靈里壓抑，發(fā)生的情形是：吃飯不香——消化系統(tǒng)“罷工”，食不甘味；衣服不潔——言行失度、有失體統(tǒng)；頭缺膏油——靈里黑暗、臉多怒容，思緒混亂、處事無方；配偶失和——事業(yè)受阻，無處發(fā)泄，配偶的一方代作受攻擊的炮灰……自然，妻子忘了自己禱告守望的職責(zé)，跟著丈夫為錢財事業(yè)忙得團團轉(zhuǎn)，自身也缺了膏油?！扒G棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？”（太7:16）特別是未成年的孩子，他們的洞察力和模仿性極強，父母的一舉一動、一言一行都逃不過他們的小眼睛。曾有一故事說，一孩童跟隨父親往鎮(zhèn)上趕集，回來時順便去鐵匠鋪里取加工的用具。經(jīng)上說“凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他里面呢？”（約壹3:17）這里的“塞住”其原文與天“閉塞”不下雨、“關(guān)”監(jiān)牢的門、“關(guān)閉”在無底坑等字義一樣。舊約時的3000年前，人口十分稀少，工業(yè)尚未起步。有幾件實行中的事，需要一同探討：（1）全年的收成中預(yù)估留存準(zhǔn)備多少是擺上給神的，然而尋求圣靈的引導(dǎo)，尋找可靠的出路，交托給可信靠的教會、工作與工人。今日辦事業(yè)者，雖然多有勞苦，多費精力，但如果知道自己在為宇宙的主人辦事，那樂趣和膽量務(wù)必會與眾不同！試想一下，在沉沉的黑夜里，你要駕馭一條大船駛過汪洋大海，既無燈火、又無儀器，也不知道何處有礁石暗流，那驚慌憂愁的光景會把人折磨得心驚肉跳。中國的土地是國有化的，所有購買者都不是土地的主人，地契的合約上寫買方“土地使用權(quán)”七十年或三十年。好些看似貧窮的教會，為福音的貢獻數(shù)目不?。缓眯└挥嗳藚R集的教會，數(shù)年的結(jié)果是令人驚奇……主的話永遠不錯（可10:25）！切不要以為獻上十分之一，就比許多人強得多！大衛(wèi)說“我算什么，我的民算什么，竟能如此樂意奉獻。按著舊約以色列人守律法的規(guī)矩，他們奉獻有好幾個的十分之一，全部合起來，是超過了每年總收成的十分之一。恩典的路也是自由，任何人都可憑自己的喜好去走，然而，神的道已經(jīng)隨著基督道成肉身公布于世——“棄絕我不領(lǐng)受我話的人，有審判他的。什一奉獻與進國度者法利賽人說：“我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。今日傳道人不但要大膽教導(dǎo)人遵行神的旨意，自己也要靠著主活在祂的旨意中。也許愛心早就離棄的亞西亞人（以弗所在其中 見啟2:4），對保羅的話非常反感，從此就斷絕了交往。故此，在信徒對于錢財方面的教導(dǎo)與交通，真正一針見血，大膽直言的人非常稀少。不是說財富多的人不能進天國，原因是愛慕財富超過愛神，背棄神的話——神說資財是我的，人說是自己的；神要人放下，人不肯；神感動人奉獻施舍，人吝惜……“神說一次，兩次，世人卻不理會。例如火要有氧氣才會燃燒，車要加燃料（動力）才會行駛?！　∪欢愕睦碛汕l萬條，但神賦予人類財富的獨一權(quán)柄是無法更改的！圣經(jīng)說“禰給它們，它們便拾起來；禰張手，它們飽得美食。好像大浪淘沙，經(jīng)營不易，得來不易，舍去也不易。兩種信仰、兩種對財富的態(tài)度，必然演變成兩種截然不同的人生方式——東方人，依賴父母資財，多求坐享其成；歐美人，不吃父母老本，每一代都以自身拼搏，一直帶動社會向前進步。一日郭孫行乞來到河西莊他30年前的乳母家，只見家業(yè)興旺，牛羊成群，感慨不已……為念舊情乳母家收留他作了幫手……郭孫嘆息道：“三十年河?xùn)|榮華富貴，三十年河西寄人籬下……”歐美的經(jīng)濟起步，比中國早一二個世紀，造就了許多的百萬、億萬富翁。結(jié)果羅波安既得不到父親的智慧“遺傳”，也守不住傳給他的國寶家財?！保ㄔ?12:2）大衛(wèi)家三代人，差別是多么巨大。多少沾染不義危害家庭者，受神責(zé)打得重的，產(chǎn)業(yè)倒了、家庭破了，身體毀了，所有一切身敗名裂了……失去榜樣，危及兒女“要殷勤教訓(xùn)你的兒女?！叭怏w的情欲”是物質(zhì)的；“眼目的情欲”是精神的；“今生的驕傲”是超乎兩者之上——聲譽贊美的，意思是學(xué)習(xí)魔鬼，要與神同得贊美了。舊約中的“貪”字，原文是“暴力取得”；新約中的“貪”，原文有“親愛的，朋友”之意。若家庭的主要成員們思想是財、談?wù)撌秦?、打算是財……財比什么都重要，人生的樂趣和價值，就被埋葬在錢財?shù)睦锩妗２皇怯X得錢少，就是覺得房屋、車輛差；房屋車輛都有了，就是自己的配偶太蒼老難看；即便有了美貌的配偶，又覺得缺乏新奇刺激的消遣娛樂……國內(nèi)曾有一些錢財來