對(duì)聯(lián)的地位和作用-wenkub.com
2025-06-23 23:53 本頁(yè)面
【正文】 只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。１９９７年夏的中國(guó)“華錄杯”喜迎香港回歸楹聯(lián)大獎(jiǎng)賽中獲一等獎(jiǎng)的是湖南省劉人壽的一副聯(lián)：大筆畫龍，香港喜看《龍破壁》高桐引鳳，神州酣唱《鳳還巢》此聯(lián)飽含激情，用筆精到，虛實(shí)相間，巧用比擬，抒發(fā)了炎黃子孫企盼回歸，舉國(guó)同慶，龍飛鳳舞，人心大快的熱烈氣氛?！坝蓝颉敝副R溝橋，“曉月”指燕都八景之一的“盧溝曉月”，聯(lián)中“十里”對(duì)“千年”，空間對(duì)時(shí)間，數(shù)詞平仄亦諧和，“春風(fēng)”對(duì)“曉月”順理成章，“永定”對(duì)“長(zhǎng)安”更是對(duì)仗工巧，“永定”也有多重寓意，一是指永定河，二是指永定門，三是有永遠(yuǎn)安定之意?！伴L(zhǎng)安兩路”指橫貫北京城的東西兩條長(zhǎng)安街，而“十里春風(fēng)”乃化用唐代詩(shī)人杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)中，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”之句，寫出首都在新春佳節(jié)為駘蕩的春風(fēng)所沐浴，而呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象。上聯(lián)是由當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界知名人土的名字串組而成的妙聯(lián)，幾個(gè)人名自然成句，意義連貫，對(duì)仗句穩(wěn)貼切。我們不妨將孫中山妙對(duì)張之洞聯(lián)看作是一副征對(duì)。 八、社會(huì)征聯(lián)征聯(lián)作為楹聯(lián)領(lǐng)域里一種獨(dú)特的應(yīng)對(duì)形式，自古有之?！岸悺迸c“歲”諧，“貧”與“平”諧。明朝大文學(xué)家解縉性情不凡，語(yǔ)言潑辣，其寫的嘲諷聯(lián)也與眾不同，如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空聯(lián)語(yǔ)借物喻人，生動(dòng)地諷刺了那些不學(xué)無(wú)術(shù)，肚內(nèi)空空的人。聯(lián)中兩處“要”字，略為不美，綜觀聯(lián)之大義，此疵無(wú)礙矣。古人言：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。從此，寫出了大量修身、養(yǎng)性、詠物、言志、治學(xué)的佳作詩(shī)對(duì)。因此，我們?cè)谧髀?lián)時(shí)，必須注意對(duì)聯(lián)喜悅、吉祥的效果，要根據(jù)實(shí)際內(nèi)容撰寫有不同層次的充滿吉祥氣氛的對(duì)聯(lián)，文體要得當(dāng)，做到恰如其分，必要的藝術(shù)夸張是可以的，但不要無(wú)的放矢，要做到文題相符。自宋代后，人們?cè)谔曳蠈憣?duì)子，那時(shí)候叫“春貼子”。 五、祈祝吉祥祈祝吉祥，是對(duì)聯(lián)以及桃符這一文體的內(nèi)核。 四、宣傳廣告對(duì)聯(lián)可以進(jìn)行廣告宣傳，招徠生意，婦孺皆知，其實(shí)在過(guò)去人們就知道用對(duì)聯(lián)做廣告宣傳了，只是未冠“廣告”之名罷了。鄭板橋罷官后，以畫畫、寫字為生。請(qǐng)看魯迅為瞿秋白贈(zèng)的一副聯(lián)：人生得一知己足矣斯世當(dāng)以同懷視之魯迅與瞿秋白的友誼是相當(dāng)深厚的，瞿曾為魯迅的雜文寫過(guò)序，魯迅在瞿犧牲后為瞿編了《亂彈》、《海上述林》以示紀(jì)念。幾十年來(lái)，這副對(duì)聯(lián)激發(fā)了無(wú)數(shù)中華健兒跨進(jìn)體壇，為中國(guó)人民增光。作者將人生處事之訣，點(diǎn)化的十分具體，儼然是一副優(yōu)美、精致的人生格言。清人戴遠(yuǎn)山，為其好友到官赴任，寫過(guò)一副意味深長(zhǎng)的贈(zèng)聯(lián)：詩(shī)堪入畫方為妙官到能貧乃是清既是好友，就該推心置腹，作者贈(zèng)此聯(lián)的目的，在于對(duì)句的內(nèi)容：“做官要清”。請(qǐng)看下面這副對(duì)聯(lián)：革命尚未成功同志仍須努力這副婦孺皆知的名聯(lián)，其實(shí)是孫中山先生說(shuō)過(guò)的一句話，孫中山逝世以后，這句話被后人以對(duì)聯(lián)的形式在重要場(chǎng)合廣泛張貼、宣傳，旨在號(hào)召人們繼承孫中山的遺志，完成其未竟之事業(yè)，起到了教育鼓舞人的作用。二、啟迪世人對(duì)聯(lián)也是進(jìn)行思想教育的最佳形式。現(xiàn)今許多北方人的祖先從此地離鄉(xiāng)遠(yuǎn)遷，此情此景怎不令其后裔們大發(fā)感慨，懷思古之幽情呢？清代錢泳在他的《覆園叢話》中說(shuō)：“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)，最忌堆砌，最忌錯(cuò)雜，方稱佳構(gòu)。聯(lián)語(yǔ)作為一種建筑裝飾和文學(xué)藝術(shù)品類，其作用也是多方面的，既可閱古今，壯觀瞻，激詩(shī)情，又可生妙趣，添游興，長(zhǎng)知識(shí)，是一種寓教于樂(lè)的好形式，使人在不知不覺(jué)之中，開闊了藝術(shù)視野。自宋之后，楹聯(lián)逐漸出現(xiàn)在園林景觀之處，這不但給園林藝術(shù)增添了無(wú)窮的色彩，也為中國(guó)名勝、風(fēng)景聯(lián)的興起發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！睂?duì)聯(lián)，作為一種藝術(shù)品類，其作用又是多方面的，它只用寥寥數(shù)語(yǔ)，就把此地此時(shí)
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