【正文】 在長寧以及上海和全國的商品房小區(qū)、高檔住宅區(qū)，鄰里關系中的“冷漠”、“陌生化”還有不同程度的表現(xiàn)，這反映了在快速城市化、都市化的進程中，鄰居所發(fā)揮的社會功能已經逐漸弱化甚至消失，鄰里之間的社會聯(lián)系和對對方的角色期待都已降低了。維度之四：數(shù)字生活的重塑。社區(qū)是城市中人們活動最頻繁、最具影響力的“舞臺”，它包括了人與人在居住生活中的私有空間的保持以及溝通交往，兩方面缺一不可。世紀末以來曾在全國產生重大影響的長寧“凝聚力”工程，其可貴價值不僅考慮不同各階層、不同群體、不同職業(yè)的文化需求，更關注社區(qū)居民各種公共服務的需求，在不斷完善社區(qū)公共服務，讓社區(qū)生活更加便捷、舒適的過程中，“凝聚”社區(qū)居民的需求、利益和價值取向。目標是讓居住在社區(qū)中的每個家庭，讓生活于其中的每一個人，不管是窮人還是富人，老上海還是新上海，或者是打工妹，都對居住環(huán)境有一種親切、和諧的感覺。萬居民的居住環(huán)境得到了明顯改善。億元，提前兩年超額完成了目標，使近上海市長寧區(qū)從多樣化、差異化居住設施的實際出發(fā)，通過老式住宅改造，提升社區(qū)宜居設施的品質。2.“社區(qū)重塑”與城市老社區(qū)宜居品質的提升借鑒國內外社區(qū)建設、改造經驗的基礎上，上海市長寧區(qū)提出了從“人居環(huán)境”、“公共服務”、“人際關系”和“數(shù)字生活”四個方面重塑社區(qū)、提升老社區(qū)品質的四維模式。第七，社區(qū)文化、歷史和生態(tài)具有獨創(chuàng)性。第三，設置社區(qū)公園和開敞空間。1990二是充分發(fā)揮現(xiàn)有社會團體的作用，要明確政府與社會團體的關系，社團離不開政府支持和宏觀調控，但要改變政府用行政手段管理社團的機制和方法，把提供經費與社團的服務內容和質量聯(lián)系起來。第三，建立多元的社區(qū)文化投入機制，為城市社區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展提供經費支撐與保證。上述城市的大部分社區(qū)正是通過轉變觀念，走出“官辦社區(qū)文化”與“官管社區(qū)文化”的誤區(qū)，在社區(qū)文化實踐中探索城市社區(qū)文化產業(yè)的途徑與方式，取得了可喜的成果。文化藝術人才的成長需要氛圍和條件，但在市場經濟條件下，哪里的文化市場成熟，哪里便會形成對文化藝術人才的聚集效應。馬克思說過：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。目前，中國大致有三種類型的社區(qū)文化產業(yè)：一是會所文化，如上海長寧區(qū)周家橋街道的會所文化。因此，社區(qū)文化除了必須堅持公益性，滿足不同群體居民文化需求之外，還要引入市場機制、培育社區(qū)文化產業(yè)。社區(qū)文化服務的對象是居住在該社區(qū)所有居民，但中國社區(qū)文化開展之初，接受社區(qū)文化服務的群體大部分是工薪階層、貧弱勢群體。2003在社區(qū)文化興起之初，社區(qū)文化資源的開發(fā)、利用和共享，基本是無償?shù)?，許多社區(qū)單位和個人完全不計較得失及報酬，為推動社區(qū)文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。二是以廣場文化為標志的城市社區(qū)文化的廣泛開展，為城市社區(qū)構筑了一道又一道風景線，營造了大城市良好的人文環(huán)境。上海在黨的領導與群眾意愿相結合，業(yè)主權益從屬于居民共同利益。四是理順居民區(qū)黨組織、居委會、業(yè)委會、物業(yè)服務企業(yè)四者的關系。三是物業(yè)服務企業(yè)的定位。居委會依法協(xié)助政府及派出機構開展工作，在加強基層社區(qū)管理、服務群眾、促進社會和諧、建設人民群眾安居樂業(yè)的家園中有著不可替代的作用。一是居民區(qū)黨組織的定位。(2)居民區(qū)黨組織、居委會與業(yè)主委員會、物業(yè)服務企業(yè)之間關系不清。但是，要在現(xiàn)實的社區(qū)管理中，滿足社區(qū)公共需求并非易事。社區(qū)公共需求。從根本上說，城市社區(qū)管理模式選擇的價值取向就是要滿足社區(qū)居民的公共需求。將社區(qū)定位于街道的管理，其習慣性手段便是行政管理，即依賴政府資源實現(xiàn)社區(qū)管理，推進社區(qū)服務。一是定位于街道的社區(qū)身份不清。1990③如何統(tǒng)籌協(xié)調黨組織、居委會、業(yè)委會和物業(yè)的關系。年國外治理理論被引介到中國、引入中國社區(qū)治理以后，對社區(qū)管理、治理模式的認知和選擇，成為學術界與實際工作部門的一個重要研究對象。盡管社區(qū)類型多樣，但“中國特色”的社區(qū)還處于“行政型”社區(qū)向“自治型”社區(qū)轉型過程中，而且在較長的歷史時期，中國的“行政型”社區(qū)將發(fā)揮主導作用。BBS/論壇、貼吧、公告欄、群組討論、在線聊天、交友、個人空間、無線增值服務等形式在內的網(wǎng)上交流空間，同一主題的網(wǎng)絡社區(qū)集中了具有共同興趣的訪問者。隨著自治型社區(qū)的建立和完善，社區(qū)居民解決社會問題的能力也得到了加強，完全改變了過去由政府和企事業(yè)單位管理社會的局面。另一種模式是設立集黨務、政務、業(yè)務與一體的社區(qū)管理中心，如北京朝陽區(qū)社區(qū)的新探索。二是在中國不少城市的“‘中社區(qū)”(即由五六個小區(qū)合成的社區(qū))，雖然它的定位合理，但由于處在“轉型”的過程中，“行政化”的傾向比較突出。行政型社區(qū)是改革開放初期實行的計劃經濟體制的產物。即便如此，我們還是應該對復雜多樣的社區(qū)類型做一個大致的界定