淺析西游記資料中孫悟空的人物形象-wenkub.com
2025-06-19 00:02 本頁面
【正文】 結(jié) 語《西游記》在藝術(shù)特色上的鮮明特征，體現(xiàn)在對孫悟空的人物形象塑造上，他身上的那種追求自由、不屈不撓、勇往直前、嫉惡如仇、除惡務盡的性格特征為人們所頌揚，使得孫悟空這個光輝形象，成為家喻戶曉諸人謳歌的典型，同時也是《西游記》這部小說流芳后世之所在。同時，孫悟空能識破神佛與某些危害人民的妖魔有密切的聯(lián)系，揭穿他們之間存在著種種骯臟的罪惡關(guān)系，從而跟神佛展開適當?shù)亩窢?，這是孫悟空很了不起的地方。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會的重視。有志向，有崇高追求，才會有無比的動力，才能激發(fā)自身的潛能。孫悟空不管遇到什么困難，總是勇往直前，百折不回，積極動腦筋，戰(zhàn)勝妖魔。第三，他有著高度的事業(yè)心和頑強的斗志。同邪惡勢力作堅決斗爭時，一方面既要與之嚴格劃清界限，特別是思想上要劃清界限，保持高度警惕，既不能隨波逐流，更不能同流合污。首先，他有英勇果敢、艱苦卓絕的斗爭精神，這可以作為永遠鼓舞我們前進的力量。在市場經(jīng)濟之旗高高飄揚的現(xiàn)代社會，商潮翻滾，金錢飆升，各種腐朽的封建思想沉渣泛起。孫悟空的抗爭歷程完美地展現(xiàn)了他的英雄性。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止，仍然動搖不了他除惡務盡的決心?！彼璋沤渡龋缌嘶鹧嫔降拇蠡?，既開通了西行的道路，又解救了當?shù)厝嗣竦睦Э?。而之后路上的一切除害行為，只是造福人群的延續(xù)性行為。小說中就通過書中人物之口，贊美孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。在鳳仙郡，他不厭其煩不辭辛苦，求助玉帝，解救了全郡的百姓。孫悟空形象這一特點，寄托了古代人民要徹底鏟除邪惡勢力的強烈愿望，表達了廣大人民要求團結(jié)斗爭爭取自身解放的堅強決心。孫悟空的這種對神佛桀驁不訓的作風，是一種對自由的捍衛(wèi)精神，是一種對人權(quán)的維護精神。從大鬧天宮到被壓五指山下，到金箍套頭，這時候的孫悟空在追求個人自由和幸福，他更像一個理想主義者，不屈服于任何權(quán)貴和腐朽規(guī)則的束縛和壓抑。他對烏雞國國王說：“老孫若肯做皇帝，天下萬國皇帝都做遍了。因此，在取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地，四海龍王，值日功曹前來效勞，若稍有拂逆就嚷著“伸過孤拐來，各打五棍見面，與老孫散散心。玉帝被嚇得驚慌失措，面如土色，眾天兵也束手無策。 高高在上的玉帝，兩次詔見他于天上，封之“弼馬溫”他不懂官職的品味，能盡心盡力地看管，精心喂養(yǎng)，他把馬養(yǎng)的肥肥壯壯，但這樣官職的怎能適合于他呢，乃實屬大材小用，而當他得知受到蒙蔽時，不覺怒從心頭起，掄起“金箍棒”一直打出南天門，無一名天兵天將將能阻止，昏聵的玉帝和眾卿不吸取教訓，仍不醒悟，第二次詔仍施加與空銜，有宮無祿，有權(quán)無職的“齊天大圣”。，桀驁不馴孫悟空本是在東勝傲來國花果山上的一個天生石猴，他出世之后，就在仙山福地、古洞神川過著不服麒麟轄，不服鳳凰管，不服人間五國所拘束的自由自在的生活。在取經(jīng)路上，悟空與妖魔的斗爭，不僅憑的是神通，還憑借著機警和聰明，反映了勞動人民要鏟除世上一切惡勢力的美好理想和強烈愿望。他蔑視貌似強大的天國威嚴，敢在玉皇大帝面前傲立，自稱“老孫”，叫玉帝為“老官兒”；為報復王母娘娘不請他參加蟠桃大會，就來了個“亂蟠桃”，還因酒醉誤入兜率天宮，在太
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