江蘇省前黃中學(xué)、姜堰中學(xué)、溧陽中學(xué)三校20xx屆高三名校聯(lián)考卷(十二)語文試題-wenkub.com
2024-11-02 00:08 本頁面
【正文】 (每點(diǎn) 3 分 ) 28. 杜甫的作品含納了諸如憂患意識、悲憫意識、正義感、同情心、人性關(guān)懷，達(dá)到空前的高度；杜甫的詩歌用最小的篇幅反映時代的背影；杜甫的作品在渺小的對象上深刻挖掘到心靈的契合。 (每點(diǎn) 1 分 ) 24. AD(A 項(xiàng) “ 有錢呀，就應(yīng)該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！ ” 是秦仲義晚年的感慨； D 項(xiàng)取材于 12 世紀(jì)丹麥?zhǔn)?) 25. (1) 《白蛇記》《滿床笏》《南柯夢》 (3 分 )，暗示了賈府從創(chuàng)業(yè)到興盛再到衰敗的歷程 (3 分 )。 (每點(diǎn) 2 分 ) 18. ① 指出西方文化有嚴(yán)密理論系統(tǒng)，熱衷于探尋認(rèn)識論等問題； ② 與儒 學(xué)探尋社會人生形成對比，突出儒學(xué)注重日常應(yīng)用的特點(diǎn)； ③ 增強(qiáng)論證說服力。 (每 點(diǎn) 1 分 ) 14. 運(yùn)用了比擬的手法；土墩子，經(jīng)錢穆先生介紹有了情趣；暗示出錢穆先生學(xué)養(yǎng)豐厚，健談爽朗；表達(dá)了作者對錢穆先生的敬佩之情。征伐淮南的戰(zhàn)役，俘獲賊兵數(shù)千人，仁浦從容向皇帝進(jìn)言，讓他們都分到各軍去，軍隊里沒有濫殺無辜的情況。 等到周太祖進(jìn)入汴京，有人擒住延徽交給仁浦，仁浦推辭說： “ 趁戰(zhàn)亂報私怨，不忍心這樣做啊。 ” 魏仁浦跟從出征太原，中途患病。周太祖臨終，對世宗說： “ 李洪義永遠(yuǎn)給予節(jié)鎮(zhèn)，魏仁浦不要對他隱瞞皇家秘密。到即位時，任用仁浦為樞密副承旨。周太祖很害怕，召仁浦入府謀劃，并且把詔書給 他看，說：“ 朝廷要?dú)⑽?，我死不可怕，難道不為部下將士想想嗎？ ” 仁浦說： “ 侍中您掌握著強(qiáng)大的軍隊和重要藩鎮(zhèn)，對朝廷有功，君上聽信讒言，圖謀殺害忠良，即使想要表明心跡，又怎能做到呢，事情將如何對付。重威派人騎馬去追趕他，沒有追上。契丹進(jìn)入中原，仁浦隨眾北遷。 (“ 易 ”“ 徒 ” 、狀語后置，語句通順，各 1 分 ) (2) 延 徽與仁浦比 鄰而居，想吞并他的宅第，多次誣陷仁浦，仁浦差點(diǎn)兒遭到不測。從后文 “ 扎根 ”“ 不容易扭轉(zhuǎn) ” 來看，強(qiáng)調(diào)根基深，不可動搖，應(yīng)選 “ 根深蒂固 ” 。盤踞：非法占據(jù)，霸占。科。關(guān)鍵還在于在渺小的對象上能否挖掘到與心靈存在的某一深刻的契合點(diǎn)。 [來源 :Zxxk .Co m] 公共領(lǐng)域與詩歌存在千絲萬縷的聯(lián)系，其間的介入、傳達(dá)方式千姿百態(tài)。 以現(xiàn)代的眼光打量，杜甫詩歌的介入性涉及諸多層面。 (15 分 ) 閱讀下面的材料，完成 26～ 28 題。 D. 《哈姆萊特》取材于文藝復(fù)興時期丹麥?zhǔn)分械囊粋€古老的故事，通過哈姆萊特為父報仇的故事，表現(xiàn)了莎士比亞對文藝復(fù)興運(yùn)動的深刻反思以及對人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。這個人物既幫助制造了悲劇所需要的孤獨(dú)感，激起讀者對桑地亞哥的同情憐憫，又作為人間友愛和年輕一代的象征，將小說的方向?qū)?zhǔn)積極樂觀的未來。 (限 4 處 )(4 分 ) 22. “ 靈均 ”“ 李義山 ” 分別指 ________、 ________。 ” 2018 屆高三年級江蘇三校聯(lián)考卷 (十二 ) 語文附加題 (時間： 30 分鐘 滿分： 40 分 ) 一、 閱讀材料 ， 完成 21～ 23 題。 (6 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 七、 作文 (70 分 ) 20. 閱讀下面的文字，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章，文體不限，詩歌除外。其結(jié)果就是要在全社會盡可能多地培育和塑造君子人格，并以其為引導(dǎo)帶動各階層大興君子文化、大倡君子之風(fēng)、大行君子之道。 “ 君子欲訥于言而敏于行。中華傳統(tǒng)文化的這一特點(diǎn)，與西方文化大相徑庭。無論是修己還是治人，儒學(xué)都以 “ 君子的理想 ” 為其樞紐的觀念：修己即所以成為 “ 君子 ” ，治人則必須先成為 “ 君子 ” 。 ” 這就告訴我們：君子一方面不是高不可攀的圣人，另一方面也與目光短淺、見利忘義的小人判然有別。 ③ 為了讓世人認(rèn) 識和理解君子人格，孔子在《論語》里采取比較排除法，同時論述了比君子高大的 “ 圣人 ” 和比君子矮小的 “ 小人 ” 。 君 子 文 化 錢念孫 ① 文化的重要功能是以文化人，博大精深的中華傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中國人尊崇的君子人格。 (4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 14. 請簡析文中畫線句子的表達(dá)效果。不過車到北京，我們分手后再也沒有見面。他指點(diǎn)著告訴我臨城大劫案的經(jīng)過 (可惜細(xì)節(jié)我已忘記 )，又指點(diǎn)我看 “ 抱犢山 ” 。賓四先生對我講，哪里可以安營 (忘了是高處 還是低處 )，哪軍可以沖殺。我嘆氣說： “ 這段路最乏味了。我是一個學(xué)生，向來胃口不佳，食量又小，并不覺得自己儉樸。到吃飯時，我吃不慣火車上賣的油膩膩、硬生生的米飯或面條，所以帶匣兒餅干和一些水果。我這回有經(jīng)驗(yàn)了。賓四先生和我同坐在站上的椅子里等待，看著站上人 伕 像螞蟻搬家似的把大件、小件、軟的、硬的各項(xiàng)貨物 (包括一具廣漆棺材 )抬運(yùn)過去。但那年秋天，火車到南京后，已不復(fù)像以前那樣需換站到下關(guān)擺渡，再上津浦段的車。動身那天，默存送我到火車站和賓四先生相會，一同把行李結(jié)票，各自提著隨身物件上車。 ② 我那年考取清華大學(xué)研究院外文系，馬上就要開學(xué)。 (《周易》 ) 五、 現(xiàn)代文閱讀 (一 )(20 分 ) 閱讀下面的作品，完成 13～ 16 題。 (屈原《離騷》 ) (6) 兄弟不知， ____________________。 (杜甫《望岳》 ) (2) 假輿馬者，非利足也， ________________。 10. 白居易詩云 “ 從頭便是斷腸聲 ” ，請分析張詩首聯(lián)的這一特色。 山高云緒斷，浦迥日波頹。 (4 分 ) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9. 周祖臨終交代世宗： “ 魏仁浦無遣違禁密 ” ，要求世宗不要對魏仁浦隱瞞皇家秘密，周祖這樣說是因?yàn)樵谒劾镂喝势质且粋€怎樣的人？請根據(jù)文章內(nèi)容作簡要概括。開國皇帝一般被稱為 “ 太祖 ” 或 “ 高祖 ” ，文中出現(xiàn)了 “ 漢祖 ”“ 周祖 ”“ 宋太祖 ” 三個稱謂，魏仁浦就曾經(jīng)歷了漢祖、周祖、太祖所在的三個朝代。我國古代座位以左為尊，官位以右為尊，所以有 “ 虛左以待 ”“ 無出其右 ” 等說法。 (選自《宋史 ” 力保全之。還，至梁侯驛卒，年五十九，贈 侍中。 ” 世宗即位，欲命仁浦為宰執(zhí)，議者以其不由 科第 ． ． ，世宗曰： “ 古人為宰執(zhí)者，盡由科第耶？ ” 遂決意用之。 周祖嘗問仁浦諸 州屯兵之?dāng)?shù)及將校名氏，令 檢 ． 簿視之。今詔始下，外無知者， 莫若易詔以盡誅將士為名，激其怒心，非徒自免，亦可 為楊、史雪冤。 漢祖 ． ． 起太原，次鞏縣，仁浦迎謁 道左 ． ． ，即補(bǔ)舊職。會契丹主 殂 ． 于真定，仁浦得脫歸
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1