【正文】 ）(2分)23．(6分)【答案示例1】技藝是撿不來的，有無水平，看你怎么鍛煉；(2分)成就是搶不來的，有無功業(yè)，看你怎么勤奮；(2分)榮耀是是哭不來的，有無地位，看你怎么拼搏。(2分)第二方面：陰柔之風過盛，陽剛之氣不足。(2分)可見劉偉生活的勇氣與對人生執(zhí)著的追求，他身上的突出品質(zhì)值得我們?nèi)W習與借鑒?！菚r真是精神和體力的雙重考驗。作者著力展示人物內(nèi)心的隱秘世界，揭露了一個欲逃脫人生現(xiàn)實痛苦掙扎而不得的寂寞靈魂。因為“橋”是人生腳步的必經(jīng)之路，憑著他的“極為敏感的神經(jīng)和人生體驗”，不僅可以“無需抬頭即可從鞋聲中分辨出他們的性別、年齡、個性，甚至身份來”，而且“能從鞋聲中聽出某人內(nèi)心的悲哀或欣喜”。②批評回避現(xiàn)實，逃脫人生的態(tài)度和做法。喻體“一片偶然飄落在頭發(fā)上的葉子”和“舞者在毫不經(jīng)心之下弄出的一個旋舞”的共同點是輕盈，“偶然”“毫不經(jīng)心”強調(diào)鞋聲的幽微，后文又有“感到它的力量而抓不住它的存在”，“悠悠忽忽”，“這雙腳步底下的空茫，像是浮塵，或從曠野飄來的一聲呼喚”。那“一夜之間”架起的橋，“冰涼的鋁質(zhì)欄桿”“鉛質(zhì)的架構”，是那么冷酷，那么窒息人的情感和意志。④關注普通老百姓的生活實踐，以及從中體現(xiàn)出的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。②有的人(作品)介紹中國文化，滿足于膚淺講述歷史故事，膚淺介紹各種文化遺產(chǎn)，沒有挖掘到中國文化的精神與價值的深度。⑵受任于敗軍之際，奉命于危難之間，⑶又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。就在當天，命令馮唐拿著符節(jié)前驅(qū)赦免魏尚，再度任用他為云中太守，又任命馮唐為車騎都尉。臣認為陛下獎賞太輕薄，而處罰又太重。后來遇到趙王遷繼立為王，聽信郭開的讒言，最后殺了李牧，讓顏聚代替他，所以士卒敗逃，被秦擒獲消滅。”皇上最終還是問馮唐：“你憑什么斷定我不能任用廉頗、李牧呢？”馮唐回答說：“臣聽說上古時候的國君，派遣大將時，跪著推動車轂，對出征的將帥說：‘朝廷內(nèi)的事，由寡人作主；朝廷外的事由將軍裁斷?！被噬险f：“我住在代時，為我主辦膳食的主管高祛好幾次對我談到趙將李齊很賢能。）（2）①你為什么當眾羞辱我呢？難道不能在四下無人的場合跟我說嗎？（“奈何”“獨”“間處”各1分。）6．C（A．介詞，向/動詞，擔任；B．副詞，于是/副詞，才；C．均為連詞，表并列；D．語氣詞，用于句中表停頓/語氣詞，表陳述語氣。形容各種花朵嬌艷美麗；D項“三五成群”，三個、五個的人在一起；形容一伙一伙的人，以幾個人組成在一起。2．B．【“車水馬龍”：車像流水，馬像游龍。ng/lǒng , xi225。ng ，zhǎo/ti225。/n252。答:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________，按要求作文。也有些人滿足于對中國傳統(tǒng)文化的品玩，只強調(diào)回歸傳統(tǒng)，忘記了在“返本”的過程中更重要的是“開新”，忘記了弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提是進行全面而深刻的自我批判。圖書暢銷這一現(xiàn)象的背后反映出人們在閱讀方面出現(xiàn)的某種值得注意的價值取向。(4分) 20．文中多次引用劉偉的原話，作者這樣安排的意圖是什么?試作簡要分析(5分) 21．“我覺得我的人生中只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著。曲子結束，全場起立鼓掌。今年5月，他參加了《快樂男聲》濟南賽區(qū)預選賽，“我的歌還沒唱幾句就被打斷，當我們把鋼琴抬進來表演時，不到一半，評委就很不耐煩地打斷了演奏?！痹谀_趾頭一次次被磨破之后，劉偉逐漸摸索出了如何用腳來和琴鍵相處的辦法。用腳彈琴是艱難的，這需要勇氣和想象力，許多人用手彈都需要很多年才有起色，何況是腳。家人反對他走音樂這條路，但沒有成功。 殘酷青春在為奧運會努力做準備時，高強度的體能消耗導致了免疫力的下降，患上了過敏性紫癜。生活被放到了沒有雙手的斷點上?！边@個人叫劉京生，北京市殘聯(lián)副主席?！泵撾x生命危險之后，劉偉被告知，他永遠失去了雙臂。（選自《世界散文精華（中國卷）》，有刪改）“鞋聲”，作者為什么卻用大量的篇幅描寫“橋”？（4分）？請簡要分析其作用。他怕一切的音響，所以把身上的鑰匙分別擺在各個口袋中。這時正值午夜，午夜的河水不再流動，他忽然想起了一個老和尚的兩句詩來：“人在橋上過，橋流水不流。那簡直不像是鞋聲，而是從墻外經(jīng)過時一片偶然飄落在頭發(fā)上的葉子，或者臺上一位舞者在毫不經(jīng)心之下弄出的一個旋舞，感到它的力量而抓不住它的存在，悠悠忽忽，他感到非常之熟悉而又說不出它的形質(zhì)和來歷。清脆而節(jié)奏勻稱的定然是一個雅致而有教養(yǎng)的少女，沉重而拖沓的定然是一位滿懷心事的中年男子，急起急落有如鼓點的想必是一位鬢發(fā)過長、褲腳過短、匆匆趕赴約會的年輕人。④他說他來是為了聽取過橋的鞋聲，這句話你等下就會懂得。唯有時時感到自己在激流中承受著一種沒頂?shù)膲毫?，他才能肯定生存的真實。臥于兩條長街之間，它以冷眼看著這個世界的春去和秋來，熙攘和變化。一切都是疑惑，包括自己在內(nèi)，但只要低頭望望橋底的流水，便知道那唯一的答案是什么。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。13．依據(jù)文章內(nèi)容的理解，下列材料中不符合文中列舉的“普世價值”的一項是( )(3分)A．《莊子》中人與天地萬物一體的意識B．玄奘大師和義凈大師先后赴印度取經(jīng)C．《孫子兵法》《韓非子》中揭示的“兵不厭詐”的思想。B．作者認為渲染、放大中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西的作品，使得中國文化得不到國際社會的認同。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關。這些都是中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價值，需要著重展示、照亮。我們文化產(chǎn)品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普世價值的內(nèi)容。但同時，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。然而，中國文化從總體上是健康的，是美的。因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。（李白《蜀道難》）(4)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。(4分)。竹根流水帶溪云。(7分)臨江仙?探梅辛棄疾老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。（10分）（1）用“／”給下面的