【正文】 這是抗日民主革命根據(jù)地第一所具有工、農(nóng)、文、理、醫(yī)、藝等科的綜合性的高等學校。第十五章 革命根據(jù)地教育——各級各類教育——延安大學（P450）1941年9月，中共中央決定將陜北公學、中國女子大學、澤東青年干部學校合并組成延安大學。他主張“向‘大自然、大社會’學習，希望大家把過去‘書本萬能’的錯誤觀念拋棄。4. 陳鶴琴“活教育”的課程論（P422）陳鶴琴受陶行知的思想影響，批判傳統(tǒng)教育是脫離實際的死教育。（2）“社會即學?！薄鸪龑W校圍墻，依據(jù)社會的需要、利用社會的力量、在社會中創(chuàng)建新型的學校。3. 陶行知的生活教育理論（P411）主要內(nèi)容:關于什么是生活教育？在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。第13章 國民政府時期的教育1. “戰(zhàn)時應作平時看”的教育方針與應急措施（P395）國民政府在抗戰(zhàn)時期確立的“戰(zhàn)時應作平時看”的教育方針，既注意到了教育為抗戰(zhàn)服務的應急需要，又考慮到了教育為民族復興奠基的長遠利益，從而使得后方各省的各級各類教育在極其困難的戰(zhàn)爭環(huán)境中得以保存下來，并在西南、西北等地有所發(fā)展。5　 “新學制”兼顧了升學與就業(yè)兩者之間的關系。（3） “新學制”的特點與地位1　 “新學制”采用‘六三三四“制，是明確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據(jù)，這在中國現(xiàn)代學制史上是第一次，從而理順了普通教育在整體上的銜接關系。全國教育會聯(lián)合會組織了“新學制課程起草委員會”，1923年該委員會公布《中小學課程綱要》。各省倡導新教育的民間教育社團、教育研究會紛紛成立，在此基礎上全國性教育社團相繼誕生，都把學制改革納入自己的研究議題，從而催生了1922年的新學制。以后，李大釗、魯迅也在北大兼課。音樂、美術、游戲?qū)儆诿烙?，文學、數(shù)學、物理、化學也都有美育的因素。內(nèi)容是以資產(chǎn)階級道德觀念自由、平等、博愛等價值觀來培養(yǎng)學生。即軍事體育訓練，一方面是當時形勢，需要舉國強兵之制，必須有這種教育，另一方面體育又是養(yǎng)成完全人格所必需。但他也有“全盤西化”的傾向，過于忽視中國傳統(tǒng)學說的作用。認為他們做學問的基本精神是“實”與“用”，就是要根據(jù)客觀的事實探求真理，貫徹學以致用的精神?！?. 《大同書》中的教育思想（P317）《大同書》攻擊了社會不平等現(xiàn)象，指出它的根源是私有財產(chǎn)，從而主張廢除私有制，廢除等級制，提出去國、去家，實行男女平等的主張。提學使司設學務公所，分六課：總務課、專門課、普通課、實業(yè)課、會計課和圖書課。學部最高長官叫尚書，下有左右侍郎輔之，又有左右丞、左右參議、郎中、員外郎等事務官，在尚書、侍郎之下處理具體事務。時務學堂辦學目的，是要使學生有變法思想，有廣博的知識?！薄爸畜w西用”思想為西學教育的合理性進行了論證，推動了西方文化在中國的傳播，打破了僵化的封建教育體制，改變了單一的傳統(tǒng)教育結構。5. “中學為體，西學為用”的教育思想（P245）“中體西用”即“中學為體，西學為用”的簡寫，是洋務教育的指導思想。學堂分為前堂、后堂兩部分，前堂學習法文，又稱“法國學堂”，學習造船技術；后堂學英文，又稱“英國學堂”，學習駕駛技術，是一所培養(yǎng)科技人才的學校，具體的就是培養(yǎng)輪船駕駛和設計、制造方面的人才。（3）聘請外教，突破守舊思想。京師同文館在中國近代教育史上具有重要地位。使得同文館由最初的外語學校發(fā)展成為一所以外語為主，兼習各門西學的綜合性學校。第9章 鴉片戰(zhàn)爭到洋務運動時期的教育1. 最早的教會學校：1839年11月，美國基督教徒布朗，在澳門創(chuàng)辦了一所小學叫馬禮遜學堂。3　 提倡“實學”，重視自然科學和技藝的學習：進步思想家關于教育內(nèi)容的主張，共同特點是重“實”，有的重歷史，有的重考據(jù)，有的重禮樂兵農(nóng)等具體事實。第8章 鴉片戰(zhàn)爭前的清代教育1. 明末清初的進步教育思想（P230）1　 批判理學教育理論：人性論和理欲關系是教育理論上爭論的重要焦點之一。王守仁從“心即理”出發(fā)，把內(nèi)心修養(yǎng)作為教育的根本問題，王守仁關于教育作用的主張，即是明心、存心、收其放心、求得其心，即是去人欲、去習染，即是存天理、去人欲。他的哲學思想的核心是“心即理”、“致良知”說?！案裎镏轮?，正心誠意，修身齊家，治國平天下”?！保瑢W其事而知其然，養(yǎng)成習慣，形成品格。失敗原因：三次興學的成敗取決于改革者地位的穩(wěn)固，沒有形成相應的制度。（3）崇寧興學北宋第三次興學是徽宗崇寧元年〈1102年）蔡京執(zhí)政時發(fā)起的。?整頓地方學校：設立學校，選置教官，采訪有“經(jīng)術行誼”者擔任教授?頒定《三經(jīng)新義》：王安石親自闡釋《周禮》，《詩》、《書》則由其子王雪與呂惠卿共同詮釋，合謂《三經(jīng)新義》。他在教學中循循善誘，講習解經(jīng)“至有要義”，能聯(lián)系實際，或利用直觀。罷貼經(jīng)墨義，著重策論和經(jīng)學。他認為只考試而不教育的科舉制度，猶如“不務耕而求獲”。第6章 宋元時期的教育“三次興學”（P172177）原因：養(yǎng)士與選士矛盾，輕辦學重科舉。（5）策問：要求考生針對當時社會政治，經(jīng)濟，文化等方面出現(xiàn)的問題，發(fā)表自己的看法。3. 唐代科舉考試的常設科目和方法（P153154）常設科目：秀才科、進士科、明經(jīng)科、明法科、明字科、明算科考試方法：（1） 帖經(jīng)：考查記誦能力。弘文館歸門下省直轄；崇文館歸東宮直轄。第5章 隋唐時期的教育1. 什么是“六學”、“二館”？（P144）中央“六學”屬于直系，包括國子學（三品以上）、太學（五品以上）、四門學（七品以上）、書學、算學、律學（此三個為八品及以下子弟）。5. 顏之推的教育思想涉及哪些方面？（P136）顏之推的性三品“上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。嵇康是玄學家中反對儒家禮法的代表人物。（2）門閥制度影響了下層知識分子的積極性，晉代后出現(xiàn)“上品無寒門（庶族），下品無士族”的局面。 ?定品：即確定品級。2. 九品中正制（P127）九品中正官人法的產(chǎn)生：漢代察舉制度衰落和曹操的唯才是舉；曹丕時期陳群明令修訂九品中正官人法。應該是節(jié)博合宜，節(jié)博結合循序漸進。（2） 興教化，正萬民：王者的主要任務是實行德治和教化。漢代太學教育與漢代的政治經(jīng)濟相適應，對于鞏固封建大一統(tǒng)的政權起了積極作用，它使孔子的“學而仕則優(yōu)”思想逐步得到制度上的落實，儒家經(jīng)學從此成為士人做官的“敲門磚”?！凹曳ā奔磳W術流派，側重于傳經(jīng)內(nèi)容。1　 太學有御定統(tǒng)一的教材。太學的學生：漢代太學的學生為博士弟子，也稱太學生或“諸生”。太學的興辦，是漢武帝實施“獨尊儒術”政策的產(chǎn)物。董仲舒從理論的層面上闡發(fā)“獨尊儒術”的意義，而且提出切實可行的具體建議，因而具有強烈的說服力和感召力，并且奠定了“獨尊儒術”的基本國策及模式。這一舉措，確立了經(jīng)學整體在官方學術代表博士中的主導地位。建元元年，漢武帝詔舉賢良方正能直言極諫者。他以染絲為例，闡述了環(huán)境對人性形成的影響：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。荀子認為